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第十九章笑傲山月（第3页）

然后把罪名强加在臣子身上。

世子允一听，主意不错！

可以不留恶名地干掉鲁隐公，不但自己的命可以保住，而且还能当上诸侯。

于是两人达成协议：你杀了他，我封你为太宰。

就这样，公子翚杀了鲁隐公。

扶持世子允继位，即为鲁桓公。

公子翚也如愿以偿地做了太宰。

鲁隐公死得冤不冤？

冤也不冤！

说冤，是因为鲁隐公的确不想夺班抢权，却担了冤名而死，临了鲁桓公还给了“行政不作为”

的评价。

说不冤，是因为鲁隐公的确没有手段，生在斗争的年代，处在斗争的最高点，却没有斗争的手段。

实在是个悲剧！

鲁隐公留下的启示鲁隐公确实淡泊名利，有急流勇退的觉悟，也有古人圣贤遗风。

如果鲁隐公能够成功让位给鲁桓公，那就可以成为千古美谈了。

所以，后人都为鲁隐公着急，都想为鲁隐公出个主意。

清朝太平宰相高士奇就曾经这出过这样一个点子：“抱负以临群臣，听国政”

。

具体是说，让鲁隐公学周公，奉世子允为鲁公，然后自己担任国相之职，行使政令。

这样鲁隐公就可以名副其实地摄政，而世子允也不会怀疑鲁隐公，也就不会出现公子翚刺杀的事件了。

高士奇的主意是好，但是却忽略了最关键的一个问题：鲁隐公到底是个什么样人？鲁隐公，一个生错了年代，选错了职业，却又品德高尚的好人。

这样的人生在远古时代，就是古之圣贤。

但生在乱世，就是一种悲剧。

“陈力就列，不能者止.

鲁隐公就应该做个富家翁，笑傲山月。

如此而已。

前事历史，后人评价。

无论褒贬好坏，已然如此。

只是令后人多了几分“笑看春月秋风”

的乐趣罢了。