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第324章 算姻缘撮合桃花犯梁山外道邪魔（第2页）

许贯忠这看似平常的解释，实际上内里喊着思悟，顿悟和感悟在其中。

“庄子说过，得道之人看儒家厚葬、墨家薄葬很可笑。

我死了，你们就把我往山里一扔便行。

也不必埋，反正埋在土里让蝼蚁吃，露在地上让乌鸦吃，全一样，那时我躺在以天为盖、以地为底的棺材里；以日月当壁玉、以星辰当珠玑，作为我的陪葬品。

你们呢，先唱下我刚才作的丧歌，然后就可以高高兴兴回家去了，可叹人生在世，名利情感总牵挂人心，实际上，世上本无事，庸人自扰之，正如佛家所言，一切众生皆有如来智慧佛法，只因妄想执着，而不证得。”

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答里孛知道，这是释迦牟尼佛祖说的话，她也是十分的震惊，询问道，“许先生不是许真君的后人吗？也学佛？”

许贯忠不由得笑道，“天下万法归一，道法自然，何言乎门派，天地间的智慧又不是我道家只独有，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适，无论何方之人，合处之宗派，只要导人向善，开人智慧，又如何不是对人之益处，汉人辽人，只要一心向善，又有什么区别？”

许贯忠说罢，意味深长的看了答里孛一眼。

“可是……辽人怎么能和宋人一样呢……”

“达摩祖师，不也是外族胡人吗？与其在纠结已经无法改变之事，不如让眼前之人能够接纳于你。”

许贯忠说完，便离开了后山，留下两个懵懂孩童和一个同样懵懂的答里孛。

答里孛就这样思考了三天，最终，明白了。

事在人为，人定胜天。

对于许贯忠来说，他虽然知道，就算有朝一日狄泉真的能够登基大宝，成就万世基业，他身边的后宫之冠，也不可能是外族人。

但是，在现阶段，如果狄泉能够和辽国通过答里孛而改善关系，大有裨益。

而且，许贯忠也曾经算过狄泉的命数，却发现，怎么算也算不透。

这种情况一般有几种情况，一是大善之人，大善之人指的是那些行善积德的人，他们的善行会不断改变自己的运势。

因为他们的善念会积累无尽的福报，这些福报会在命运的轨迹上产生积极的变化。

即便给他们算命，最后的结果也有可能不准确，因为他们的命运受到了自己的善行影响。

二是孩童，孩童的未来有无限的可能性，这与他们所接受的教育和环境密切相关。

如果孩子得到了良好的教育，那么即便是原本顽皮的孩子也有可能取得巨大的发展。

相反，如果教育不善，即便是乖巧的孩子也可能走上错误的道路。

因此，孩童的命运是不确定的，无法被准确算出但是法力高深之人还是能够算出孩童的命数的。

第三，则是修行者，这里的自我修行者并不仅仅指修道者或宗教信仰者，而是广泛涵盖了不断修行自己心灵的人，比如哲学家、思想家等等。

他们通过不断的自我反思和成长，改变自己的心境。

因此，他们的命运会随着心境的改变而不断变化，无法被准确预测。

第四，是黑道命格，“黑道”

在这里指的是一些不正之事，如赌博、盗窃、诈骗等违法犯罪活动。

被认定为“黑道命格”

的人，通常会有一些非常突出的特征，如好色、贪婪、冷酷等，这些特征常常表现在他们的人生经历和行为中。

第五是，独钓寒潭命格，有点像天煞孤星，古人常把钓鱼比喻为人生，独钓寒潭则是一种非常孤独的寻求成功之路。

因此，被认为具有“独钓寒潭命格”

的人通常具有非常独立、具有进取心的个性。

他们常常需要独自面对挑战和困境，对于别人的帮助持怀疑态度，不鸣则已，一鸣惊人，所以人生不确定性很大，大彻大悟则飞黄腾达，不知利害则是利运不通。

而其中最特殊的一种，莫过于是天罡贵人和地支九星。