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第一百五十七章 拜山救山（第1页）

：离开茶肆，刘梦龙和杨如烟直奔青城前山。

青城山属邛崃山脉南脉东支，严格说来，他们仍在邛崃山中。

杨如烟知道刘梦龙必不知晓青城掌故，因此边走边介绍。

这青城山可是个大大有名的地方，号称道家“洞天第五宝仙九室之天”

，历来与齐云山、武当山、龙虎山齐名。

说起中国道教，本有两大源头。

东汉顺帝时，天师张道陵在青城山创正一盟威道，以《老子五千文》、《太平洞极经》等为主要经典，用符水为人治病；用章表与鬼神为誓约。

又分天下为方治，各治置祭酒以领道民，并规定按时付天仓及三会。

付天仓，即奉道者于十月一日向天师、祭酒交纳信米五斗；三会，即奉道者每年正月七日、七月七日、十月五日三次来青城朝会天师。

几乎在其同期，江东人于吉作《太平青领书》一百七十卷，百年之后传至河北巨鹿张角。

张角凭藉此书，收养弟子，谴弟子八人传教于四方，十余年间，教徒发展至数十万之众，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫等八州，形成一个影响广泛、信徒众多、声势浩大的民间宗教集团。

当时东汉朝廷政治腐败，天灾人祸不断，百姓负担极重，张角因势利导，自称天公将军，其弟张宝、张梁分别称为地公、人公将军。

把太平道教徒按地区用军事编制方法组织起来，分为三十六方，各设“渠帅”

统率，选定甲子年甲子日同时造反，提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”

的口号，在各地杀官吏、烧官府，攻打豪强地主之田庄，声势十分浩大，使得朝野震动，张角率众起义时都戴黄巾以为标志，因此史称“黄巾之乱”

。

黄巾军起义失败后，太平道为统治者所禁止，太平道信众中有相当部分被曹操改编为自己的精锐之旅青州兵，使得曹操的军事实力明显增强，政治地位大大提高；还有一部分太平道信徒后来就归入正一盟威道。

而起于青城的正一盟威道命运大不相同，张道陵羽化后，其子张衡、其孙张鲁先后承袭其道。

到汉献帝时，张鲁在汉中建立****的政权二十余年，大力传播和发展正一盟威道，自号“师君”

，骨干称“祭酒”

和“治头大祭酒”

，管理的部众称“鬼卒”

。

在道德上，他要求教徒诚信，不听欺妄，有小过者可以自隐其过，只要修路百步，即可补过；对犯法者，可以原谅三次，三原后仍不悔改，才用刑处罚。

此外，还在交通要塞放置义米、义肉，供逃难者、旅行者免费吃住。

后来曹操攻占汉中，拜张鲁为镇南将军，封为阆中侯。

从此正一盟威道取得合法地位，得以公开传播，成为后世道教的正统。

青城派掌门李子瞻江湖声望极高，一则因其武功品德，二则因青城乃天下道教的祖庭。

天下道教莫不以青城为尊。

刘梦龙和杨如烟走了半日，一路上山，却不见半个青城弟子，不免奇怪。

通常情况下，至少到山门应该有人值守，今天却偏偏没有。

“这里有些古怪，小心了。”

杨如烟提醒尚无江湖经验的刘梦龙，加快了上山速度。