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第十九章 一本正经的胡说八道（第1页）

第十九章一本正经的胡说八道“《热血颂》……”

念着歌名，彭姐姐一行行看着手上的歌谱，也许正在心里默唱，毕文谦坐在她对面，慢慢吃着面条，和身旁的小张一样，都努力不出声。

孙云挨在彭姐姐旁边，似远似近地瞧着歌谱，全神贯注。

一遍、又一遍……毕文谦吃得慢，彭姐姐看得更仔细。

等他接过孙云递来的手绢，抹尽了嘴，彭姐姐才将歌谱放在临时的饭桌上，目光熠熠地盯着他。

“《热血颂》，好名字，好歌。

弟弟，你想怎么唱？为什么？”

没有什么弯弯绕，也没有客套话，彭姐姐的思维回路直接地让毕文谦一愣。

但旋即，他就知道了，那些他以为彭姐姐会问的话，在这个问题里，自己都将会回答――只要这首歌真的自己创作的。

这年头的通讯还不够发达，原创和剽窃之间的界定往往一时间难以辨清，但如果从创作思路来剖析，是骡子是马，往往一遛就会露馅儿。

“总的来说，是因为彭姐姐你几天前的提醒。

你说，《血染的风采》是从战士的角度唱出的他们的心声，不是最适合由慰问的人唱给他们听。

所以，这几天，我就在想，如果是生活在后方的我，我们，会对前线的哥哥们唱些什么，说些什么？”

一边说着，毕文谦将饭碗推给了身边的小张，伸出手，食指轻而有节奏地敲在歌谱上，“战士们是来自五湖四海的，这样的一首歌，肯定不能只说我一个人亲眼所见的事情，那会太狭隘。

所以，我请小张姐姐倾听战士们的故事，然后一起转述给我。

这些故事，属于一个个个体，不可能直接一一写在歌里，其中的共性，就是我所寻找的精气神。

去年有一首歌，叫《小白杨》，彭姐姐你肯定听过，这首歌的故事就和这里的故事殊途同归，所以，我第一句歌词就点到白杨这个形象，这就像是所谓‘河边’，而没说具体是哪一条河，越多人可以见到，能够想到的事物，就越容易被越多的人认同。

而下一句，古诗有‘谁言寸草心’，母子亲情面对祖国需要，战士们毅然奔赴战场，但这一种思念，战士不会断绝，家乡的人，更不会断绝。

再下一句，我就是没吃过猪肉，只见过猪跑了，在火车上听那位战斗英雄的故事，他的对象明知道他有可能牺牲，却硬要和他先把证扯了，这具体的他脸皮薄没有细说，我也只好写得虚了一点儿。

到这里，来自家乡的一草一木，亲人，爱人，都提到了，但不仅是他们，后方的每一个人，都是如此，战士们牺牲小我，他们知道，他们理解，他们认同，他们向往。

所以，再接下来一句，我总结了一下。

不过这些，都是真人真事而来，是以小见大的思路。

那么，以大见小呢？为什么有前方，有后方？我觉得，是因为祖国号召我们建设四个现代化，这些标语我经常都能见到。

国防现代化只是其中之一。

战士们在战场流血牺牲，是国家分工；我们在后方生产学习，也是国家分工。

流血的，不流血的战场，都需要有人奋斗在第一线，不可能一拥而上。

所以，战士们告别家乡，带着的，是和所有祖国人民一样的希望，一样的衷肠，我们都是为了祖国复兴而战斗在不同的战场。

我在学校里读过一篇文章，叫《魂》，里面说，人有魂，国有魂，民族有魂。

那么，战士们代表了军队，那么他们就是军魂，他们代表了祖国，所以他们是国魂。

他们是……”

就在此时，彭姐姐轻轻鼓起掌来，打断了毕文谦的话：“他们是中华的铁骨脊梁。

弟弟，你不必再说了。