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那一眼里什么都没有,就是空的,像一口枯井。
那几个女人被她看得愣了一下,等人走了才小声说:她看我们呢...那眼神怎么那么吓人?
五天之后,判决下来了。
上海地方法院一审判决,詹周氏犯故意杀人罪,处以死刑,剥夺公权终身。
作案工具菜刀一把没收。
判决书在上海各大报纸上全文刊登,当天卖报的嗓子都喊哑了。
有人拍手称快,说罪有应得;也有人叹气,觉得判重了。
可不管怎么议论,法律就是法律,死刑判决意味着这件事基本定了。
除非她上诉,否则等到核准之后,就是枪毙。
事情如果到此为止,这案子也不过是民国上海滩又一起凶杀案罢了。
可偏偏就在这个节骨眼上,舆论的风向忽然来了个一百八十度的大转弯。
变化的起因是几篇文章。
头一篇出自女作家苏青之手。
苏青在当时的文坛上名气不小,跟张爱玲齐名,笔锋犀利,专写女性题材。
她在自己主编的杂志上发表了一篇题为《为杀夫者辩》的文章,从头到尾替詹周氏说话。
那篇文章写得很妙,开篇就说:世人但见妇杀夫,便曰毒妇,曰淫妇,曰天理不容。
然此妇何以杀夫?夫何以至此?无人问也。
接着她把詹周氏的经历说了一遍,每一桩每一件都写得清清楚楚,末了抛出一句振聋发聩的话:杀一人者固为罪,逼人至于杀夫者,其罪几何?
这篇文章一出,骂的人多,可点头的人也不少。
一些开明的知识分子开始在报纸上写文章呼应苏青的观点,说詹周氏其实是封建婚姻制度和家暴的牺牲品,与其说她是罪犯,不如说她是受害者。
那些反驳苏青的人骂她是替杀人犯张目,苏青也不含糊,紧接着又写了一篇《我与张爱玲》,表面上谈文坛往事,实际把那些骂她的人讽刺了个遍,说你们如今骂詹周氏,当年骂潘金莲,骂来骂去不过是怕女人罢了。
另一位加入论战的是关露。
关露在文坛上的地位不必多说,她还有个特殊的身份,红色间谍,不过那时候知道的人不多。
关露写了一篇《詹周氏与潘金莲》,把两件事放在一起比。
她说,同样是被迫嫁人,同样是婚姻不幸,同样是与外人有了私情,潘金莲被文人们翻案翻成了爱情烈士,詹周氏却被骂成。
凭什么?因为潘金莲是虚构的,大家尽可以寄托同情;詹周氏是真人,真人就要承担现实的审判。
她最后写道:倘若潘金莲活在一九四五年的上海,她的遭遇未必好过詹周氏。
而詹周氏若活在施耐庵笔下,恐怕也要被写成另一个潘金莲。
说到底,女人从来都是被人写、被人说、被人判的,几时轮到她们自己开口呢?
这两篇文章把舆论彻底搅浑了。
原本一边倒的骂声里,开始出现越来越多的同情之音。
那些同情詹周氏的人,多半是女人,也有不少年轻的男学生和知识分子。
他们在报纸上写读者来信,在茶馆里辩论,在大学的教室里讨论这个案子。
有人把詹周氏比作封建礼教最后的祭品,也有人干脆喊出了詹周氏无罪的口号。
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