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第4章 洪武十三年（第1页）

，，！

洪武十三年（洪武十三年（节写，总会有考究党存在，后文很少加，有的话也在作者说。

）（认为作者水平一般，在正经的史实剧情有出入时，写法低级等问题，欢迎评论区批评和指正！

）一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

拒绝极端朝代粉！

介意勿入。

——————————总之，小作者再次声明（狗头保命）：非严肃历史文，因为这是历史脑洞分类。

——————————注释如下：冬至祭昊天，讲君权神授和祈福。

太社太稷的祭祀是春耕秋耕，讲风调雨顺，天下丰康。

正日大朝贺，这是国家综合性大典礼，另说。

嘉靖大礼仪后的规矩和争议，也另说。

——————高祖神尧皇帝，即李渊。

明时，配祀的是太祖太宗。

此改制为嘉靖大礼仪后的延伸，于嘉靖九年，改为太祖独配祀，即在任何祭天大礼上，只有太祖一人能和昊天一块配祀。

《明史·祭祀》：嘉靖九年，冬至圜丘祭天，独配太祖。

《明史·礼》：洪武元年今当遵古制，分祭天地于南北郊。

冬至则祀昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀。

夏至则祀皇地祇于方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。

太祖如其议行之。

建圜丘于钟山之阳，方丘于钟山之阴。

《明史·礼二》：嘉靖九年，世宗既定《明伦大典》国家合祀天地，及太祖、太宗之并配，诸坛之从祀，举行不于长至而于孟春，俱不应古典。

礼科给事中王汝梅等诋言说非是，帝切责之。

乃敕礼部令群臣各陈所见。

旧礼者，太祖所定。

新礼者，世宗所定也。

其中深意不再赘述，感兴趣的读者朋友可自行了解。