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173 第173章 似是而非（第1页）

天下没有哪个门派，比四照堂更了解五行运数。

太上老君炼化【七彩宝莲昊天灯】，用于甄别截教功法五行所属，以便分门别类加以研习，矫正截教杂乱无章的练气功法。

【七彩宝莲昊天灯】藏于四照堂禁地，千百年来仅有四照堂堂主，以及为数不多的几位长老，知晓关于【四照点灯】之事，是以五行运数之说，天下无人知晓。

春秋时期，礼崩乐坏，天下纷乱。

君不仁，臣不忠，父不慈，子不孝。

群雄逐鹿，以暴易暴，烧杀劫掠，百姓涂炭。

与世无争的修仙界，不忍苍生受此苦难。

再入凡尘，悬壶济世，以毕生之所学，救百姓于水火。

微言大义的治世之策，如雨后春笋层出不穷，于是便有了百家争鸣的时代。

在诸子百家之言中，亦不乏四照堂先人。

当时的四照堂主蔡墨，官居晋国太史大夫，其被后世称为史墨。

他擅长以天文星象寓事，劝说君主施行仁政爱戴百姓。

蔡墨依据老君之法，首创设置【五行之官】，辅佐君王治国理政，开五行相生之先河，从此天地间才有了五行之说。

悬壶济世的四照堂，在短短数十年之内。

巧用五行运数之妙，救百姓于水火，消灾祛病，替天行道。

从而使得五行运数，在巫蛊和医药方面，迅速狂飙猛进，成为一家之言。

随着五行运数的盛行，免不了惹来很多眼红多事之人，因此也惹下了不少麻烦。

阴阳家的极力谴责和驳斥，就是对五行之说的坚决否定。

阴阳家认为，天地万物非白即黑，阴阳之数乃宇宙法则，又岂有什么五行怪论，故此处处诋毁诽谤。

秦始皇一统六合，崇尚阴阳家求仙之术，五行运数之说亦被不断篡改，最终成为依附于阴阳而生，基于阴阳之下的衍生论调，

汉朝建立后，黄老之术盛行。

阴阳家逐渐沦为绝学，五行之数才得以大行其道，并逐渐被各宗各派所采纳，特别是在以道为尊的大唐王朝，更加对五行运数推崇备至。

而后伴随着四照堂的威名远播，五行运数如今已家喻户晓。

武当派巧用五行运数，使自身功法大为精进。

然而归根结底，四照堂才是五行运数的本尊，是五行运数的开山鼻祖，其余各派不过是树上开花罢了

慕容杰诡异的功法，让石友道人不解其意。

天地间任何功法，都有其自身极限性。

纵然【金顶无相功】那样的奇异功法，能够将自身全然伪装成火系功法，但就其本质仍是金系功法，并未能改变原本功法自身的属性。