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第十章 祭司论剑（第2页）

阿苏勒总算还是开了眼界，只不过怀揣青锋剑的秘密却不能告诉第二个人，只能靠自己慢慢去揣摩和尝试。

阿苏勒不能有指向地询问，却可以借机问别的问题，比如关于武艺和练武。

大祭司说道：“中原确实是文化的发源地，练武、铸剑、甚至兵法这些技艺领先我们北蛮几十甚至几百年。

北蛮历来南下都是剽窃和抢夺，以武犯禁，但最后总是被同化的多。

我们北蛮的高手都是生而神力，很少人是通过后天修炼提升的；也有比较简单的层次划分，都是用战阵上的破敌伤骑来论的，大致分为十人敌、百人敌、千人敌、万人敌以及无人可敌五个境界。”

“无人可敌，太夸张了！

有这样的高手存在吗？那千人敌、万人敌层次的高手多吗？”

阿苏勒忍不住问道。

“哈哈哈哈，小家伙，高手可不是‘奶皮子’到处都是！

草原上的千人敌直接可以去王城做大将军了，至于万人敌……我这一生，只在30年前听过一人，不过在10几年前也消失了，哎，一言难尽。

至于无人可敌，就说他是神仙也不足为过。”

阿苏纳尔先喜后悲，先快后慢地说道。

“阿苏纳尔爷爷，那中原那边的高手又是怎么分的？”

阿苏勒又问道。

“我只听说过大概，毕竟有些东西我也接触不到。

中原那边武艺的境界统称为一到九品，又分为内外兼修和只修外功；如果只修外功，最高也只能提升到一个固定的层次，所以一般来讲，高手总是内外兼修之人。

当然，内功也有对应的几个层次，基本上八品高手就和我们草原上的千人敌差不多了，九品高手也就和我们草原上的万人敌一般。

这种层次之间的较量也要分不同的场合，如果在千军万马的战阵之上，我们草原上的高手因为拥有更多的实战经验而占有优势，如果只是平常的武艺切磋，我们很难是中原人的高手。”

“阿苏纳尔爷爷，要怎么样才能成为那样的高手？”

阿苏勒最后问道。

“成为高手谈何容易，付出的不止艰辛和汗水，还必须遇到名师，受到悉心的指导，以及长达十年二十年的苦练之功，即便这样习练而成的高手也只是花花肠子，纸上谈兵之人；只有在生死之间顿悟，在赴死求难之间一次次锻炼自己的心性和悟性，才有可能成为高手中的高手。”

阿苏勒也没有多问其他的东西，在这个睿智老人面前，必须谨守“言多必失”

的道理。

大祭司给阿苏勒打开了一扇窗，原来学武练剑还有如此多的层次和高低的区别，自己既然踏出了草原，就一定要向着成为一个强者进发，成为一个强者，了解自己的身世自然不是问题，阿苏勒暗暗坚定了练剑习武的决心。