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第五百四十九章 恒久远就是个笑话（第2页）

他这话没瞎说，他和太史令傅奕确实就是如此，其他话说不到一块，但骂和尚两人两人可就是酒逢知己千杯少，生嫌时间不够，不能凑一块骂个痛快.

傅奕对佛教的恶感那是持续了很多年不带变样的，这人精于天文历数，太史令嘛，干得就是观测天下的活计.

傅奕虽然干得是夜观星象，神神叨叨的活计，可是这家伙自己却偏偏不信这些东西.平素患病，都不带求医服药的.

他崇尚儒学和道家学说，但对佛教却厌恶透顶.指斥佛教不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝；游手游食，不从事生产；剃发易服，逃避赋役；剥削百姓，割截国贮；讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取钱物。

百姓通识者少，不察根由，信其诈语。

乃追既往罪过，虚求将来的幸福。

遂使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，触犯法律。

其身陷刑纲，还在狱中礼佛，口诵佛经，以图免其罪。

人生死寿夭，本取决于自然；刑德威福，皆由君主决定。

而佛教徒诈称，贫富贵贱由佛主宰。

这是窃人主之权，擅自然之力。

佛教肆行，其恶果是“海内勤王者少，乐私者多”

、立于五庭、看膝下、不忠不孝者、聚结连房。

故它入家则破家、入国则破国。

在大唐最先向佛教展开激烈斗争的就是这位太史令老大人.六十多岁快七十岁的时候，他向当时的皇帝高祖李渊上表《请废佛法表》，请求废除佛教。

三年后，他再次上《请除释教疏》，主张禁断佛教。

这第二次上奏引起了李渊的注意，诏令百官议论除佛之事。

然无奈朝臣中信佛者较多，唯有太仆卿张道源支持傅奕的主张，而中书令萧瑀带头发难，攻击傅奕为妄说：“佛，圣人也。

奕为此议，非圣人者无法，请置严刑。”

但傅奕不畏权势，与萧瑀唇枪舌剑，激烈论争。

可傅奕的支持者太少，最后也只能不了了之.

“元庆你别说，我处理政务多年，真觉得你和太史令大人讨厌佛教是很有道理的.“在酒楼落座后，李承乾正色说道.

“是吧.“武元庆得意的挑眉.

“太子殿下觉得有什么道理?“杜构笑问，他老娘是比较信佛的，所以他很知道太子是怎么想的，要是太子不喜欢佛教，以后要废除佛教的话，他就得回去让老娘注意点了.

“其实不光是佛教啦，苟避征徭，不守戒律，道教也有不少的.“李承乾小小没回答杜构的问题，而是笑着把道教也拉了进来.