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第五百五十五章 侵略性（第2页）

其中有文殊广法天尊对应文殊菩萨，慈航道人对应观世音菩萨，惧留孙对应拘留孙佛，普贤真人对应普贤菩萨。

当然佛教的侵略性是比较和缓不激烈的，但另外的基督，伊斯兰就大不一样了.

基督教的以及伊斯兰都宣言教徒为“主“而战牺牲后灵魂可以进入天堂。

这种精神激励成为伊斯兰迅速扩张的重要原因，也成为基督教东征的精神基础。

基督教在中世纪向中东地区发动了圣战，基督教会在向普遍信仰基督教民众动员参军出征时的号召﹐许诺他们战死后可进入天国.

不管是基督教还是伊斯兰屡次发动的扩张战争都是以神的名义发动的，目的是实践信仰.

为了开辟在不信者的土地上确立自己信仰的神的统治，那些普通信众都是可以豁出去命的.

根据伊斯兰教义，“圣战”

是“为主道而战”

即穆斯林的护教“战争”

，是所有伊斯兰教徒（穆斯林）最重要的宗教义务之一。

《古兰经》记载：“为主道阵亡的人，你绝对不要以为他已死去，其实他们还活着，在真主那里享受给养…谁为主道而战，以致杀身成仁，或杀敌致果，将赏获重大的报酬。”

阵亡的殉道者称为“烈士”

，得到最大激励，还能永住乐园，成为穆斯林的最高斗争理想。

阿拉伯帝国也就是大食国正在拼命的扩张着势力范围，海上和大唐的冲突还是好的，毕竟在航海没有长足发展的时候，来自海上的任何势力都不可能对中原王朝构成威胁.

但来自陆地上的威胁就不一样了，大食的扩张把波斯灭掉了，只剩下残余势力，从波斯再往东走可就是昭武九姓西域诸国了.

而西域从汉以来，就一直算是中原王朝的势力范围，哪怕中间会有北方游牧民族比如匈奴，比如现在的西突厥对西域更有影响力，但中原王朝一旦强大起来，西域就会再次回归中原王朝的怀抱.

大唐近年来扫平了周边多数的威胁后，已经开始加强对西域的掌控，一旦大食人扩张到西域，那大唐和大食人必然会有一场仗要打.

到那时候可就不是海上那样的小规模冲突了，凭大食人那为了真主死都愿意的信仰，肯定会给大唐造成不小的麻烦.

刘仁轨，刘仁愿两人的奏报，武元庆在稍后的时间里就知道了，但对大食人为什么会那么不怕死他却不好把自己知道的事情说出来.

因为人家伊斯兰教才创立没多少年，很多以后的事情是没法现在说的，不然他就该被当成妖怪了.

他能做的就是任由事情发生，反正就算以后大食人扩张的和大唐接触上了，发生战争大唐也必然会是胜利者.