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曾国藩当初也和平常人一样,有着自己的不良的习性,但他与别人不同的地方就在于,一旦当他意识到其危害之后,为了能他日有所作为,就通过不断自励,严格限制自己的情欲,改掉不良习惯,不断完善自身的修养。
曾国藩到京师的最初几年,也是一个凡夫俗子,没有什么特殊之处。
他每天应酬特别多,这并不是他官做大了,应酬必不可少,相反倒是“没事找事”
,消磨时光。
道光二十年四月,庶吉士散馆,他以第二等第十九名留在翰林院。
中国传统的做官之道是重中央轻地方,虽然中央的俸禄不比地方高,但可以结交朝中大臣,所谓“朝中有人好做官”
。
更重要的是,在中央为官,尤其是翰林院官,属于“天子近臣”
,如果一个人的水平可以,很快就会脱颖而出,升迁的机会自然要多得多。
做地方官则不然。
按过去的体制,任地方官有冲、繁、疲、难的区分,“疲”
,说白了就是穷地方,在这个地方很难干出成绩。
与曾国藩前后任进士的胡林翼更可以说明问题,他在贵州一干就是九年,后来胡发誓宁愿出外当慕僚起家,也不愿继续留在贵州效力。
胡出贵州时只是个道员,而曾国藩已是官居二品的侍郎了。
曾国藩留在翰林院后,“本要用功”
,但“日日玩憩,不觉过了四十余天”
。
此后的一段时间,除了给家里写一封信商议家眷来京之事外,“余皆怠忽,因循过日,故日日无可记录”
,每天都是送往迎来,吃酒、读书、闲侃。
所以他早期的《日记》每天都在“检讨”
,但每天都会故伎重演。
显然这种品性,若不能自察自改,是无益于自己的目标,不能成就大事的。
翰林院的官员,读书养望、切磋交往是“本职工作”
,本无可厚非,但每天如此打发日子,终究养不成经世的韬略。
二十二年十月的一天,曾国藩读了《易经·损卦》后,即出门拜客,在杜兰溪家吃了中饭,随即又到何子敬处祝贺生日,晚上又在何宅听了昆曲,到了“初更时分”
才拖着疲倦的身躯回到家中。
当天的日记又充满自责,说,“明知(何子敬生日)尽可不去,而心一散漫,便有世俗周旋的意思,又有姑且随流的意思。
总是立志不坚,不能斩断葛根,截然由义,故一引便放逸了”
。
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