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第802节（第1页）

刘宇浩神色一黯，轻轻拍了拍施保的后背是以安慰。

哭泣陡然停止，施保缓缓抬起头，一脸惊愕的看着刘宇浩的眼睛，几乎不敢相信自己听到的是真的。

这么说吧，刘宇浩刚才那句话是施保这些年的夙愿，是他最想达成的理想。

刘宇浩笑道：“施老哥，你应该知道任何疾病，都是在人体内有瘀血的情况下生成的，而脾正具备了生成气血和运送气血两大功效。

只要把脾养好了，就可以百病不生，即使有病也会很快痊愈。”

“可，可傻姑的脾并没有问题啊？”

施保听的满头雾水。

刘宇浩解释道：“脾是人体内的‘定海神针’，在中医的理论中，脾的功能非常巨大，被称为是气血生化之源，通过饮食健脾，增强人体的气血的确是不错的方法。”

“刘先生，您的意思是说我女儿现在的病症是因为脾脏功能的缺失造成？”

施保总算明白刘宇浩话中的意思了，继续追问。

刘宇浩点点头，道：“老哥，你就先按照我开的那个方子给施萍小姐吃半个月，等半个月以后如果见成效了咱们再想别的办法治好她的病。”

其实刘宇浩也可以用异能为施萍治病，可他想了想还是放弃了，倒不是他不愿意帮助施保，而是他现在完全没有必要再装神弄鬼故作玄虚，既然傻姑的病有的治，还是以常规手法治疗更合适。

而且，在刘宇浩的潜意识里，他不想再随便把自己的异能用在自己家人以外的地方。

常在河边走，哪有不湿鞋的？

脾经功效巨大，穴位也非常多，刘宇浩又亲自示范教会了施保怎么按摩推拿位于足大拇指的内侧隐白穴，以及位于第一跖骨小头前缘，赤白肉际处的公孙穴等等脾经的方法后，开出一张一千万的现金支票。

“施老哥，半个月以后我会再来的。”

刘宇浩笑着说道。

第1190章九窍塞

刘宇浩最终还是拒绝了施保要将“遇贵人”

送给他的提议。

无他，咱哥们不在乎那点钱，再说了，刘宇浩实在不想和施保扯上什么关系，尤其是施保还在背地里干着非法的勾当。

救人的做法是出于公德心，可与一个“犯罪分子”

之间存在着不清不楚的交易，那可不是刘宇浩所愿。

这是刘宇浩做人的底线，不容逾越！

“刘哥，把姚四儿留在那，你就不怕他跑了？”

回去的路上没有姚四儿那个令人厌恶的家伙随行，藤轶显然兴致很高，一路上都忍不住哼着小曲，面带笑容。

刘宇浩淡淡一笑，道：“他想跑？能往哪跑？”

藤轶手握方向盘目视前方所以没有看到刘宇浩嘴角的冷笑，担忧道：“我和施诚接触了一会，那个人忒老实，恐怕不是姚四儿的对手。”

刘宇浩这次是真乐了，摆弄着手里的玉跪人说道：“施诚的确老实巴交，可他那个堂哥不是省油的灯呀，别看施保腿瘸了，可他要是想对付姚四儿，十个姚四儿也不是他的对手。”

施保恐怕再想不到，刘宇浩竟对他做出如此高的评价。

藤轶点点头，觉得刘宇浩的话有理，打趣道：“古代人也真是想不开，什么东西不好弄，非要死了以后还搞这么一大堆烂也烂不了的玉器陪葬，结果落了个被人挖坟掘墓。”

“你懂啥，玉文化对人类宗教信仰的影响可以说是图腾崇拜文化的延伸，绝对不是你小子想象的那么简单。”

刘宇浩无奈摇摇头，瞪了藤轶一眼。

古人对玉的理解，首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神来顶礼膜拜，进而转变为宗教观念的。

在原始社会，由人的死亡及丧葬开始，逐渐产生了万物有灵的思想。

最终导致了原始宗教的诞生。

其最早的表现形式是图腾崇拜；另一种原始的表现表达式就是巫术，后来逐渐演化成一种礼制。

当各种宗教在我国形成的时候，无论是道教、儒教、还是佛教，都认为神灵的玉会给人以智慧和力量，使人平安地度过一生，所以在玉器中出现了避邪、镇宅、护身等功用的独特文化景观。

藤轶讪讪一笑，撇嘴道：“那倒是，没得怕拉屎就不吃东西，是不是这个道理？”