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第69节（第2页）

而且儒家的亚圣，需要立功。

而这所立之功，是需要以妖、蛮等为祸人间的那些非人族的尸骨铸就的。”

不说别的，就从品级上来看，儒圣都做到了没有私心。

只是它再没有私心，背刺自己那都是不对的。

“老师，你之前说让我养字。

我觉得我的文章也不错，我能直接养字、养文一起来吗？”

第62章又被宁辰装到了

孔祭酒并没有正面回答宁辰的问题，而是反问道：“你觉得这天下，只会有你一人，想到有这样的捷径吗？”

宁辰沉吟一下，说道：“应该不会只有我一人想到这样的捷径。

但是如我，有这般文采。

这么年轻就能写出圣人级别启蒙文章的，应该就只有我一人。”

孔祭酒有一种被冒犯到的感觉。

这是他的立命石，明明这块石头上，只有他能装逼的。

“当然也没有老师这种，如此年纪就能逆伐三品。

寻找最强立命真意的大儒。

我和老师一样，都属于那种天下独一无二的存在。”

眼见着孔祭酒，有打算劳自己体肤的意思，宁辰连忙一记彩虹屁送上。

孔祭酒面色稍霁，对宁辰解释道：“儒道的修行跟其它体系不同，并没有太多的捷径可走。

捷径往往意味着你可能走上歧路，其它体系走上歧路，要么走火入魔，要么堕入妖道，杀了就行。

他们的危害性，不会如同儒家这样的大。

你想一想，如果一位儒生走上了歧路。

而他又恰好是一地学堂的老师，你觉得他会只影响他一人吗？”

这个还真是这样。

而且读书人的这种影响，还是潜移默化的，短时间内可能都看不出这样的危害。

等你一旦看到危害的时候，那这危害性可能都已经不可逆了。

并且它传播的还比较隐蔽，不容易被发现。

“当年儒圣定下儒家品级的时候，应当就是考虑到了这一点，所以儒家的修行，并没有什么捷径可以走。”

解释了一下前提条件之后，孔祭酒继续说道：“你的文章和诗词，的确是有可取之处。

但是无论是文章还是诗词，想要真正的变成你可用的战力。

那需要你先让你的文字富有浩然正气。

这个需要耗费的浩然正气，可不是一点两点。

因为这天下之字，何止几百、上千。

你要让几千字，都富有灵性，可以任意组合勾连，这并不是简单的过程。

所以养字之境尤为的关键。”

顿了一下，孔祭酒忽然想到了什么说道：“你要说两层一起修炼，倒也不是没有。

我曾经在典籍中看过，过去曾经有大儒，养字过十万，文章自成。