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第八章：八阵图（第2页）

天宫、地宫分别对应天覆阵，地载阵；飞廉？对了！

飞廉掌风，是风扬阵；百合号“云裳仙子”

，云垂阵；潜龙，伏虎，鸷鸟各是龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵；蛇盘即蛇蟠阵。

这就对上了！

墓主人真是机关算尽，竟然连八阵图的顺序都一一打乱，甚至与八卦阵都完全不对应。

但“八阵图”

的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。

西北者为乾地，乾为天阵。

西南者为坤地，坤为地阵。

东南之地为巽居，巽者为风阵。

东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。

布阵是左为青龙阵，右为白虎阵，前为朱雀鸟阵，后为玄武蛇阵，虚其中大将居之。

里面竟掺杂着部分奇门遁甲的元素。

这样一来，艮即是生门，艮是云阵，云垂阵，百合，是百合！

“竹竿，我们走”

，吴天圣扶着竹竿，走到百合壁画前，把壁画中间的装置旋转了九十度，墙壁缓缓往上移动了，打开了一处通道。

俩人走到通道尽头，发现是一处河岸，岸边上有很多棺材，但里面装的都是些不值钱的玩意，并没有死人。

吴天圣把竹竿装进棺材里，将棺材推进河中，自己纵身一跃，也跳进棺材中。

随着河水的流动，俩人被带离了疑冢。

原来这条河就是之前的暗河，也是山谷中的那条河。

就这样，吴天圣和竹竿险死逃生。

经历一番折腾后，他俩安全地回到了北京。

总算没白跑一趟，拿到了《阴阳秘术卷》上记载着神物地址的密语。

吴天圣特地找当地一著名的考古教授看了看。

发现残页上的文字，是人仿抄的哀牢文。

“哀牢“，本是达光王国国王的名字，因哀牢是最早与汉朝有接触的达光王，达光王国也就被汉史称作“哀牢国”

。

达光王国，是傣族先民在怒江-澜沧江流域建立的部落联盟国家，前期被汉史称作“哀牢国“或“滇越乘象国“，后期被汉史称作”

掸国”

。

传说哀牢的开国君主是九隆，乃东海龙王之幼子，故哀牢崇拜龙神。

东海龙王大限将至前，特将一神物赐予哀牢国。

其鼎盛时期东西三千里，南北四千六百里，大致统治范围南至西双版纳，西至伊洛瓦底江，北至横断山脉，东至洱海一带，是西南夷的一个支系。

哀牢的中心区域是今云南保山哀牢山一带。

汉武帝时期，派人开通西南夷，希望打通前往印度的道路，于元封二年派兵渡过澜沧水，攻打哀牢，“置雟唐、不韦二县”

。

这次侵略使得哀牢全盛时期结束，国势衰落。

东汉光武帝建武二十七年哀牢王贤栗遣使内属，明帝永平十二年，柳貌继承哀牢王位，派其子献国于东汉，其时哀牢共有5万户、55万余人。

东汉政府以益州六县与哀牢地设立永昌郡，以哀牢王为部族君长，另派官吏进行行政管理。

哀牢史称此一事件为“柳貌丧国”

。

至此，哀牢国不复存在。

第一卷《九州龙陵》前引卷至此终。

真正的旅程才刚刚开始，卷中所记载是否准确？哀牢国又隐匿于何处？那件神物究竟有何价值得以震九州？这一切，都要让吴天圣慢慢解开其中的谜团。

我们，云南见！