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第34节（第2页）

原本准备对陕西甘肃一带的军事行动被迫停止。

第一百六十九章协约国的东方补充条约

1903年由于清朝统治力量的削弱，加上清末新政对民间监管的放松，越来越多的报社出现了。

由于满清政府的无能无力面对外国的欺压，在江南很多有志之士开始寻找强国的方向。

当然镰锤社走的道路被批成邪恶道路，这些绅缙集团同样出于对镰锤社彻底革命的恐惧，想要走一条符合他们利益的强国之路。

刚成立的苏报就对是否革命这个话题进行了公开反复的讨论，保皇党和资产阶级革命党进行了激烈的嘴炮战争，最后镰锤社躺枪，两者的唯一相同观点就是革命是不能又底层农民发动的，没有他们这些“理智”

有文化的人领导，让这些底层人革命就是破坏性的农民起义。

就像现在中国的极端势力一样，在某个疯子（苏报聪明了不敢点名了）现在在中国做的就是对文化的彻底破坏。

镰锤社第二天按照程攀要求的内容大纲，对地主阶级代表中华文明，已经地主宗族文化代表中华文化这两个点进行批判。

那些后世被无数文化名人捧成大才的民国风云人物，程攀是一点敬畏之心都没有，作为一个理科生，虽然理科不是非常好，但程攀在穿越前养成的世界观是生产力为王道的世界观，程攀只对两弹一星，杂交水稻等科研工作者能心甘情愿的低头，别的无论你名气多大，语言多深刻多感人，程攀只看这些所谓的名人做过做过什么。

没让自己碗里多一粒饭，身上多一寸布，身边多一两铁。

就没必要对所谓的名人表示尊敬。

这些报纸还将镰锤社交还胶州湾的战舰给德国，说成是对德国的屈辱条约。

还这些战舰是安抚那个神经质的欧洲皇帝，以便于大型工业设备进口能加快速度。

这帮文人突然之间将海防提高到了一个关系到国家存亡的角度。

一直在报纸上质问镰锤社为什么不发展海军。

好吧这背后有欧洲强国在里面推波助澜，镰锤社在实行无顺差贸易后和欧洲各国的贸易量开始飞速攀升，镰锤社走上了工业化的道路，尽管是初级工业化但是创造的财富远超过农业社会的清朝，看到镰锤社手中有闲钱，各国商人开始对各种商机进行挖掘…这样令所有国家眼前一亮的事情就是镰锤社有着两亿人的市场有着强大的陆军唯独就是没有海军，正在欧洲人眼里是极度不正常的。

随着德国人的海军法案颁发，各国开始军备竞赛，军舰是越造越大，以前的军舰战斗力显得不重要了，想卖掉换点钱造新战舰。

甲午战争前日本和清朝砸钱买战舰让各国印象深刻。

一个小小的日本都能拿出那么多钱买战舰，现在的镰锤社这个新兴的战舰市场要开发出来该有多好。

德国皇帝刚刚确定镰锤社归还青岛的德国军舰，马上就要德国公使看着是否能推销出去，但是镰锤社油盐不进甚至有些迂腐，对海军这方面坚持认为只要山东陆军守好几个良港就没事了。

英国人法国人德国人意大利人美国人都试着推销战舰，最无节操的是英国人不顾刚刚签订的英日同盟在镰锤社这里宣扬俄国海军威胁论和日本海上威胁论，在自贸区打探到英国人这么编排自己，气的日本高层连连大骂英国鬼畜。

但是就在清朝上下舆论和外国舆论的疯狂怂恿下，镰锤社就是不买战舰，各国商人十分失望，日本人倒是开心，开始在报纸上宣传日本和镰锤社领导的支那共同对抗白人的可能性，不过日本人勾画的未来两国合作图中把东三省搞没了。

程攀就直接将其扔到一边了。

不是程攀不重视海军，在这个重工业没完成奠基的过程中直接砸钱买战舰当玩具玩，脑袋抽了。

而且1906年就是无畏舰时代，这些一万吨一下的战舰程攀买过来当渔政船都嫌耗煤，而且买不如造。

现在焊工的技术以及钢材技术没过关发展海军就是浪费钱浪费人工，况且镰锤海防压力小也没有海外利益，现在就研发战舰，这是对宝贵人力资源的挥霍。

没有战舰程攀依然能给某些国家找茬就在二月份的英国人避开清政府和俄国会商的时候，链锤社就已经开始派兵进入四川熟悉4千米海拔的作战训练，为了应付英国的部队，程攀按照历史上中印边境战争中国部队的两倍来准备，一共是六个团一共两万人，这两万人还都是在三个月淘汰后留下来的人，镰锤社为了这次行动将吞并陕西的计划都给推迟了，为的就是在西藏这一块给英国人长个记性。

镰锤社的两万人在这几个月也不是什么都没做，首先直接在西康掀起打到奴隶主的运动，农奴解放运动开始了。

其实在清末和民国这个时期西康这里的农奴主土司等上层人士非常不老实，动不动就叛乱，镰锤社进入西康这里决心要给这个现象来个绝根。

农奴解放运动掀起了下层对这些土司的仇恨，接下来就是镰锤社开始组织生产了，要在经济上将这些刚刚获得解放的农奴绑在镰锤社的经济体上。

接下来信仰这一块就要仔细操作了。

西藏人是信佛的，佛教这种宗教实际上是很柔和的，后世秃头和尚在怎么搞，也只是让人自虐而已，对他人制造伤害就严重违反佛教教义了，但是西藏人礼佛，后世大量西藏人将自己一年的劳动所得分两份，一份自己花，一分给寺庙。

这在大多数汉人眼里是不敢想象的。

好吧既然挡不住西藏人对佛祖的的一片虔诚，那么就要对寺庙里和尚的作风进行严格把关，当西藏和尚必须有苦行僧的标准，这个标准必须由政府制定。

后世在寺庙里藏片片的寺庙还能叫寺庙。

这个对寺庙的管理法正在小心翼翼的施行，镰锤社商议未来统一中国一定要将西藏两大活佛的金瓶选佛的权利给继承过来。

1903年十一月四日，弗朗西斯·荣赫鹏带着一万人在西藏边境集结，此时在远东的英国外交官听到这个消息，第一反应是白厅那些家伙拿自己不作数，明明自己已经将镰锤社扩张到四川一带的消息报了上去，印度的那帮人还我行我素的进军西藏。

其实白厅还是仔细的看了中国公使关于镰锤社掌控四川的消息的，但是他们认为镰锤社刚刚拿下四川需要消化，就像欧洲各国刚刚拿下一片殖民地需要镇压当地反抗一样。