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第2节（第3页）

和几千名残兵忧郁地回到大唐后，玄宗宽慰有加，征其入朝，封右羽林大将军。

在长安，高仙芝开始了难得的一段安闲的日子。

但四年过后，天宝狂飙骤起，“安史之乱”

爆发。

玄宗以高仙芝为主将御敌。

在此之前，高仙芝的老部下封常清已与叛军接战，但连战连败，在退逃途中，于陕州附近遇见高仙芝的人马，极言安禄山军势之不可挡，又言此时潼关缺少兵力，一旦叛军长途奔袭潼关，长安就危险了，所以建议高仙芝放弃陕州而退保潼关。

这时监军宦官仍是边令诚。

当初他曾保举高仙芝，后来高仙芝没怎么买账。

因为他厌恶宦官干涉军事。

这一次，边令诚扮演了落井下石的角色，上谗言，指责仙芝不战而退，且克扣给士兵的军需与赏赐。

六神无主的玄宗在震怒中传旨斩杀高仙芝。

被缚后，面对士兵们，高仙芝说：“我退不假，但引军至此，为护卫长安，亦无克扣军需与赏赐。

如果我说的是真的，你们就为我呼冤枉。”

营中士兵皆呼：“枉！”

但亦被杀。

史上最阴森恐怖的壁画《地狱变》

在唐朝，除武宗皇帝一度灭佛外，其他时期佛教盛行。

这方面的绘画也十分发达，阎立本、吴道子、卢楞伽、王维等人都是大家。

至于周昉、张萱、韩幹、张璪等以画仕女、骏马、松石著称的画师，也经常画点跟佛教有关的作品。

当时，这类画作已呈现出世俗化的倾向，比如长安道政坊宝应寺中的释梵天女，就是唐代宗时宰相王缙家的歌妓小小的写真。

佛教绘画在当时主要包括卷画和壁画，这就不能不提到我们所熟知的盛唐画家吴道子。

道子又名道玄，河南禹州人，幼年丧父，生活贫寒，少为民间画工，曾跟书法家张旭、贺知章学狂草，半途而废。

学书法不成，改学绘画，习张僧繇。

后在山东一个小县做了几天县尉，不耐俗事，拂衣而去，流浪东都。

在洛阳，几年过去了，画技已精，但仍无名声，前途渺茫。

正在这时，有个人给他出主意：何不去长安碰碰运气？

长安？

从东都到西京的路有多远？那的确是吴道子的人生转折。

到长安后没两年，吴道子便名满京师，成为当红的皇家画师，与仕女画第一高手张萱并称画坛双星。

任何时代，伟大的艺术家都有其作为开创者的一面。

吴道子也不例外。

盛唐画坛虽然隆盛，但在人物画方面，沿袭的依旧是东晋顾恺之的“游丝线描法”

，吴道子天纵其能，首创“兰叶描”

，用状如兰叶的笔法表现人物的衣褶，画面遒劲有力，凝神观之，有飘动之势，人赞之曰“吴带当风”

。

吴道子能画人物，亦能画山水。

跟卷画比起来，他更爱作壁画。

这跟性格有关。

道子原本就是无拘无束、天马行空的人，画壁需要的就是这个。

他曾在皇宫大同殿画《嘉陵江山水三百里图》，汹涌激荡，叫玄宗皇帝也没法不在身后扯着嗓子喊好。