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第3节（第3页）

壁画中，吴道子并没有刻意地去描绘厉鬼的狰狞，更无刀林、沸镬、牛头、阿房，而是以新死之人复杂传神的表情传达所受的煎熬和各种地狱的阴惨，“使观者腋汗毛耸，不寒而栗”

。

多少年后，玄纵已变成老僧，有访问者看到这面壁画，问当时的情景，玄纵说：“吴生画此《地狱变》成之后，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售。”

（朱景玄，《唐朝名画录》）也就是说，很多整日杀生的屠夫渔户，看到那画后也吓得为之改行了。

正因为这面《地狱变》，赵景公寺一下子成为长安最火爆的寺院，前来上香施舍的平民、权贵络绎不绝。

他们在吴道子的画面中领略到地狱之可怕，施舍金钱为的是死后不坠入这恐怖的幽冥。

一百多年后的晚唐时代，深谙佛法的段成式亦曾参观赵景公寺，在南中三门东壁上亲睹《地狱变》。

在壁画面前，见多识广的段成式也竖起了寒毛，《酉阳杂俎》里作了这样记载：“常乐坊赵景公寺，隋开皇三年（公元583年）置。

本曰弘善寺，十八年（公元598年）改焉。

南中三门里东壁上，吴道玄白画地狱变，笔力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛戴……”

又诗如下：“惨淡十堵内，吴生纵狂迹。

风云将逼人，鬼神如脱壁。”

当时段成式的挚友张希复亦在，张则称：“冥狱不可视，毛戴腋流液……”

由于段成式本人信奉佛教，跟长安各寺院的高僧关系又颇佳，所以《酉阳杂俎》“寺塔记”

中的吉光片羽，甚是可读，其中不乏珍闻：“崇义坊招福寺。

本曰正觉，国初毁之，以其地立第赐诸王，睿宗在藩居之，乾封二年（公元667年），移长宁公主锦堂于此，重建此寺……景龙二年（公元708年），又赐真容坐像，诏寺中别建圣容院，是玄宗在春宫真容也。”

唐玄宗真容的塑像，如果能流传到现在就好了。

宣阳坊静域寺。

本太穆皇后宅。

寺僧云：三阶院门外，是神尧皇帝射孔雀处……东廊，树石险怪，高僧亦怪。

佛殿东廊有古佛堂，其地本雍村。

堂中像设悉是石作。

相传云隋恭帝终此堂。

三门外画，亦皇甫轸迹也。

金刚旧有灵，天宝初，驸马独孤明宅与寺相近，独孤有婢名怀香，稚齿俊俏，常悦西邻一士人，因宵期于寺门，有巨蛇束之俱卒。

太穆皇后，即唐高祖李渊的皇后，北周大将窦毅之女。

当时比武招亲。

窦毅在宅门上画孔雀两只，两箭皆射中孔雀眼的，即招为女婿。

李渊射术精湛，两箭全中，传为一时的佳话。

后面的巨蛇缠吞恋爱男女，故事亦恐怖。

宣阳坊奉慈寺。

开元中，虢国夫人宅。

安禄山伪署百官，以田乾真为京兆尹，取此宅为府，后为郭暧驸马宅。

今上即位之初，太皇太后为升平公主追福，奏置奉慈寺，赐钱二十万，绣帧三车，抽左街十寺僧四十人居之。

今有僧惟则，以七宝木摹阿育王舍利塔，自明州负来。

此寺先后是虢国夫人、安禄山、郭子仪之子郭暧和升平公主的宅子，可谓多位名人故居。

而僧人自浙江明州负塔到长安，也算得上是奇闻了。