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第13节（第8页）

据说，在这盛大的幻境中，玄宗还顺手把一种月宫烧饼放到口袋里。

而这，也正是后世“月饼”

的由来。

罗公元懂幻术，最擅长隐身，玄宗求此术颇急。

据说，掌握隐身术的人，如心存善念，二十年后可随意变化形体，这在道术领域被称作“脱离”

。

再过二十年，则可跻身地仙行列。

关于这一点，唐敬宗宝历年间时荆州著名预言师卢山人曾有论断：“世间刺客隐形者不少。

真正的刺客死后，尸体通常会消失不见。”

又言：“道者得隐形术，能不试，二十年可易形，名曰脱离。

后二十年，名籍于地仙矣。”

何谓地仙？东晋伟大的道士葛洪在《抱朴子·论仙》中这样描述：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

’”

《云笈七签》则称：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”

地仙虽是介于天仙与尸解仙之间的“中等仙”

。

但其魁首依然很厉害：《西游记》里人参果的掌有者镇元大仙。

又称镇元子，被认为是“地仙之祖”

。

修道者一般通过服丹药而成为地仙。

比如，葛洪在罗浮山炼丹飞仙后，其弟子黄道人捞了点鼎里剩下的丹药吞吃，遂为地仙。

但天然植物里，也有被认为可通地仙之气的，比如灵芝。

灵芝之外，也有一些：“成式常见道者论枸杞、茯苓、人参、术形有异，服之获上寿。

或不荤血、不色欲遇之，必能降真为地仙矣。”

其中，茯苓是非常重要的一种。

这是一种寄生在松树根上的菌类，外形如红薯，但皮是褐色的，果肉为白色或淡粉色。

唐人喜食茯苓。

玄宗天宝年间，“处士崔玄微洛东有宅，耽道，饵术及茯苓三十载，因药尽，领童仆辈入嵩山采芝……”

罗公远虽擅长隐身术，但并不准备传给玄宗，可又耐不住皇帝的软磨硬泡，最后被逼无奈，只得从命露两手。

于是，玄宗学了起来，但每次都隐不利索，总露出点什么。

罗公远说：“陛下，您贵为一国之尊，不治理国家，却忙着学我们道家这些小法术。

如果您真的想全部学会，那一定将怀揣着玉玺走进平常人家，被困于百姓生活中！”

这番话激怒了玄宗，叫人要拿下罗公远。

但罗遁形于殿柱中，继续指责皇帝的过失。

玄宗叫人把柱子砸开，罗又跑到柱下的玉石里。

玄宗叫人劈开玉石，碎成十几块，每块上都有罗的人形。

罗公远施展的奇术让唐宫的人们瞠目结舌。