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第27节（第8页）

三日不成，弟弟继续被惩罚，鼻子被群鬼揪长，一如大象。

最后，虽然逃了回来，但“国人怪而聚观之”

……

在叶限传说中，作为恶的代表，后母最后被飞石砸死，亲生女儿也死于非命。

但在哥哥和弟弟的故事中，贪恶的弟弟变成了大象鼻子。

从这个角度来说，后一个故事更轻巧幽默，充满了讽刺的味道。

叶限的故事，是段成式通过对身边的仆人、来自南方邕州的李士元的采访而得到的。

亲属、朋友、同事、门客、下属……这些人都成为段成式的采访对象。

他甚至还曾采访过自家的缝纫女工：“汴州百姓赵怀正，住光德坊。

太和三年，妻阿贺尝以女工致利。

一日，有人携石枕求售，贺一环获焉。

赵夜枕之，觉枕中如风雨声……阿贺今住洛阳会节坊，成式家雇其纫针，亲见其说。”

盛唐以后，帝国虽日渐衰落，但至少仍是亚洲的中心。

因而段成式的采访对象还有来自域外的各色人等。

比如，大食、波斯的商人，天竺的僧侣，日本和朝鲜半岛的留学生。

比如上面哥哥和弟弟的故事，显然是从新罗来客那里听到的。

采撷异域的故事和传说，是《酉阳杂俎》的一个特点，比如：“乾陀国者，尸毗王仓库，为火所烧。

其中粳米焦者，于今尚存。

服一粒，永不患疟。”

这个王国，就曾发生一件离奇的事情。

乾陀国位于西域一带，国王叫伽当，最喜欢打仗，在一次征战中，入得敌国后宫，掠夺无数珍宝，其中有件美丽的衣服，于是赏赐给自己的爱妃。

当夜，国王欲与爱妃在敌宫寻欢，宽衣时，离奇的事发生：穿着那件衣服的妃子，胸部隐隐出现两个手印，在烛光下十分明显，最后完全凸现，呈郁金香颜色，好像紧紧抓着妃子的乳房。

伽当国王惊恐异常，问明白人才得知：南天竺国国王娑陀婆恨有异术，将民众交纳的衣服成百上千摞起来，双手染上郁金香颜料，按住上面的一层，就会力穿衣背，最底下一层，也会出现郁金香手印。

男子穿上这样的衣服，手印出现在背上；女孩穿上它，手印就会出现在乳房位置。

伽当大怒，兵发南天竺，欲亲手砍下娑陀婆恨的手脚。

兵临城下后，南天竺君臣很紧张，谎称该国从来就没有过国王，娑陀婆恨其人并不存在，他们的宫殿上只有个国王的金像作为摆设。

随后，大臣们把国王娑陀婆恨藏在地窖。

城破后，伽当果然在天竺王宫看到一个金人，但他知道，这是对方玩的把戏，于是举剑劈金人手脚。

这时候，娑陀婆恨正在地窖里战栗，低头一看，“手足悉皆自落”

，最后只剩下一段躯干了……

现在，如果说段成式是那个时代最出色的记者，又有什么不妥呢？

他曾采访大理丞郑复礼，得知：“波斯舶上多养鸽。

鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。”

这是一则最早记载信鸽的珍贵史料。

又通过采访府中医生吴士皋而得知犀牛的诡秘习性：“尝职于南海郡，见舶主说本国取犀，先于山路多植木，如狙杙，云犀前脚直，常倚木而息，木栏折则不能起。

犀牛一名奴角，有鸩处必有犀也。”