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景琛课堂遇予柯（第2页）

靖娴凑到予柯耳边，低语道：“你跟个不认识的说这些干嘛？”

予柯笑笑：“都是校友，别人也不是坏人，别那么大敌意。”

“就是，还是予柯同志说的好啊！”

李明笑道。

靖娴再次白了李明一眼，觉得不“解厌”

，又踩了他一脚，疼的李明“哇”

的叫出了声。

周围人看向他们，马哲老师也留意到了，说：“鄙人深知自己的课讲得还不赖，但这样的礼赞还是第一次听到，感谢这位同学让我感受到你与众不同的热情和对老师的敬慕爱戴。”

话音刚落，教室内又是一阵笑声。

这下，靖娴更是讨厌李明了，气得她一阵低语骂咧。

李明反正也不气不恼，推了一下他那眼镜，小声对靖娴说：“你火气这么大，我看你八字命理里准一堆火，估计你这人五行缺水。”

“滚，信你个鬼，你再胡说八道休怪我不客气了！”

靖娴后悔今天出门没看日子。

“你不信？那你把你生辰报给我，我给你看看。”

李明煞有其事。

靖娴懒得再搭理他。

一旁的予柯却来了兴致，掠过靖娴对李明说：“你懂命理学？”

李明笑笑，神秘的回道：“嘿嘿，略懂一二。”

“予柯，你也信这些玩意？”

靖娴知道予柯涉文广泛，但命理学都涉及到了，这倒是靖娴没想到的。

“存在即合理。

命理学不是迷信，不是科学，而是老祖宗多年留下来的玄学，是反复验证得出准确率和一定规律而确切留下来的一门学科。

老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。

命理学正是研究和揭示天地人三者之间的联系。”

李明对靖娴的疑问提出理论反驳。

予柯也认同的点头：“孔子也曾说，‘不知命，无以为君子。

’《周易》也言‘君子藏器于身，待时而动’，这是讲造英雄需时势，《易经》那么有名，存在这么多年，都是一代代人积累下来的经验和智慧。”

几人正说着，马哲老师那边传来声音：“所谓马克思主义哲学重要思想，基本就是围绕事物现象过程以及内部要素之间相互依赖、相互制约、相互影响和作用的关系，它具体客观性、普遍性和多样性。

大家弄懂了这点，后面的知识便能迎刃而解。”

这正和命理学的理论不谋而合，命理学何尝不是人的个体和这世界的整体相互联系和作用的媒介，人的五行金木水火土又何尝不是互相制约互相影响，命理学和哲学都遵从规律，遵循事物发展密码，是基于自然界五行阴阳学说的一种客观存在，不以人的意志为转移的哲学观念。

靖娴看两人谈的这么投机，她一向信服予柯，不免也开始对他俩说的玄学半信半疑起来，跟着也拣了几句听听。

一个半小时的马哲很快下课了，几个人道了别，相继离开教室。