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第四百三十六章 开坛讲道（第6页）

而荒天帝开创的仙帝级经文《他化自在**》，自然也拥有在红尘中长生的经文。

但是这种在红尘中长生的法门似乎在此界失传了。

或许是荒天帝不想让后人沿着他的路继续前进，只给后人留下了凡人领域中的五大秘境修炼之法，希望后来者能够在这条进化路的基础上走出新的可能。

就像他当年是依靠仙古法和乱古法，成为人道至尊的一样，

后来一步一步的开创出了全新的修炼体系，最终走到了比肩仙帝的层次。

可是此方世界的后来者，虽然将凡人领域的五大秘境修行之法玩出了花，各种能够修炼到凡人巅峰的大帝古经层出不穷。

但是对下一个阶段的修行法门的开创却毫无建树。

后来者，似乎也没有意识到，接续一天进化路上的断路会带来何种惊人的气运。

依旧是在依靠天赋活生生的在红尘中熬出了长生道果。

可是这种后人无法复制的修行之路，不算是真正的进化之路。

在李执看来，如今能够在红尘中逆活八世从而获得长生道果的人，纯粹是依靠冠绝古今的天赋达成的。

对五大秘境修炼之法，这条进化路的完善，没有多少建设性的作用。

他们并非是将五大秘境之法，从大帝到红尘中获得长生这个阶段的修行之法补齐，完善了这条进化路的人。

因此，李执觉得这未尝不是给他留下的一个机会。

一个修行体系，开创者往往能够达到极高的境界，可是并不意味着开创者留下的进化之路，就是完美无瑕的。

后来者的每一次雕琢和修补，其实都是对一条进化之路的拓展和完善。

就像宇宙中存在的各种各样的大帝古经，每一部大帝古经，都是对凡人层次的五大秘境之法的不同阐述和开拓。

而那些大帝所研究的各种各样的长生法，在一定程度上，也可以看做是对大帝到红尘仙这一修炼过程的开创。

可惜，开创到现在，取得的成果寥寥无几，只能算是完成了第一次蜕变之法的研究，而这种研究还不算完善，存在各种各样的缺陷。

想要从人道领域的巅峰，蜕变成长生道果诞生（红尘仙），期间起码需要经历五次大的蜕变，外加一次终极跃迁，才能孕育出长生道果。

也就是说，这个过程，最少可以划分为六个大境界。

就像凡人领域的修行一般，也是存在六大境界：轮海，道宫，四极，化龙，仙台，圣者，准帝。

其中，每个大境界也能进行拆分。

或者是次一级的大境界，或者是直接拆分成数个甚至数十个小境界。

比如，圣者，就能拆分成，圣人，圣人王和大圣。

而仙台则是能够拆分成仙一，仙二大能，和斩道王者。

用仙四来形容圣人境界，严格来说是不准确的。

因为圣人的修行，并不单纯的是仙台秘境的修炼，而是五大秘境全都涉及到了。

按照李执的划分，仙台秘境只存在，仙一和仙二，这两个涵盖了十八个小境界的划分。

从王者开始，就已经是五大秘境整体的蜕变了。

用“仙三”

来称呼它，并不能概括所有。

李执将他对五大秘境之法的凡人领域的各种状态，深入浅出的阐述了出来。

也就是李执的《大道长寿经》在五大秘境之法的凡人阶段中的各种对人体秘境的解释，也就是修行的精要。

众弟子在听完这种前所未有的阐述之后，无不感觉豁然开朗。

而李执在讲道的过程中，也逐渐对他自身接下来的修行之路有了更加清晰的认知。

回顾曾经走过的路，才能更加清楚的看清前进的方向。

为其他人讲道，无疑是一种对来时道路的详细回顾，同时也是对前进道路的美妙展望。