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第三十七章 来自矿井街的生意（第2页）

“这个，再说吧，你早点休息

，从最开始的神话故事讲起，等神话故事那部分的“历史叙述”

讲完后，就过渡到有名有姓有年代的发展模式之中。

比如某某年某某人在某个国家为秩序神教做了什么事，开创了什么先河等等，很像是一个国家政权的编年史。

神话故事方面，卡伦特别留意了一下秩序之神苏醒的那一部分。

在这本书的阐述中，秩序之神是自我封闭放逐了一个纪元的时间，后面又有一大堆繁复的叙述，总结起来大概意思就相当于“高僧悟道”

。

只不过秩序之神的悟道时间比较长，且高僧是闭关出关，而秩序之神则是“苏醒”

。

这里的“苏醒”

，很像是秩序神教审判官所必须掌握的“苏醒术”

。

卡伦记得普洱曾与自己说过，在秩序神教的神话叙述之中，是光明之神唤醒了秩序之神，但这本书里并没有这样的记载。

普洱活得很久，用狄斯的说法就是普洱在狄斯还没出生时就已经和茵默莱斯家有关系了；

所以，卡伦更相信普洱的说法，毕竟，文字上的记载是可以变更的，最重要的是，一只猫它有什么目的去对着自己这一个高中辍学生去篡改历史？

至于为什么在这本书中，光明之神的参与感被消除了？

原因也很好理解，因为光明神教已经消亡了。

早年秩序神教的神话叙事中之所以要把光明之神拉进来……可能也有着蹭当时光明神教热度的因素在。

而等到光明神教消亡后，马上就又对其进行切割，修改掉自己的黑历史。

毕竟，谁家宗教愿意自己祖上的真神做过其他真神的小弟呢？

如果你现在依旧家大业大，那还能捏着鼻子攀下这门亲戚，你现在坟头草都这么高了，肯定是我家秩序之神永远的光伟岸。

不仅如此，算上书中写的秩序之神曾“自我封闭放逐”

了一个纪元，等于是在年岁上或者叫辈分上，直接超出了光明之神一个档次。

原本应该是光明之神“喊醒”

了秩序之神，有点像是长辈提携晚辈，大哥叫醒了小弟；

现在像是光明之神的祷告，感动了秩序之神，然后秩序之神降临。

很像是饭圈里粉丝对自家爱豆的宗教玩法；

其余的神话叙事篇幅卡伦都直接跳过，中间的编年史，卡伦也选择了跳过。

最后一卷，讲述的是如今秩序神教的运行模式。

但它只是记录了哪些国家有哪些大区，有多少管理处有多少神像，并未具体的细分描述真正的底层运营逻辑；

但有一段理论吸引到了卡伦，因为这段理论初读觉得很正常，可细想下来，又觉得匪夷所思。

“诸神签订了契约，契约约束，诸神主动后退半步，让秩序之神掌管诸天的秩序。”

“秩序神教，作为维护秩序的存在，理当在秩序之光的照耀下，一视同仁。”

，

……

第二天，七点半，卡伦起床。

洗漱之后，下了二楼；

早餐是牛奶与面包加烤肠，哦，还有几块酸黄瓜。

这玩意儿配面包怎么吃？