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第十三章 人道书院（第1页）

，，！

人道书院（人道书院一个普通人，修行上清玄功，和七十二变，三十六变，能吗？结论：完全可以修行，三者非但不冲突，还能完美互补，普通人根基足够修成一、三套功法定位拆解1上清玄功（上清正统本源内功）上清玄功是性命双修的根基大道功法，主修丹田道气、五脏元神、肉身本源、天地灵气吞吐，相当于修仙的“地基”

。

-作用：淬炼凡躯→脱凡化仙，稳定元神，积蓄源源不断的上清清气，调和肉身与神魂，是一切变化神通的能量来源。

-普通人没有仙骨、先天道体也能修炼，讲究循序渐进吐纳天地灵气，凡夫俗子苦修数十年便可筑基成仙。

2地煞七十二变（变化、演化、肉身神通）核心偏向肉身千变、幻化万物、隐匿、防御、塑形。

可变花草鸟兽、诸天神仙、山川器物，肉身随心重组，抗天劫、抗重创，侧重“形之变化”

。

3天罡三十六变（又称八九玄功，造化级大道神通）层次更高，主修造化、时空、星辰、阴阳、开天辟地、推演天道、重塑肉身、逆转生死。

七十二变是“形变”

，三十六变是“道变”

，能改自身命格、造化气运、阴阳法则。

二、普通人修炼顺序（最稳妥路线，无走火入魔风险）人道书院（第22页）后续凡尘人间，各地遵照敕令修建宗庙。

三皇人道总庙庄严肃穆，诸天诸神来访必先至此商议；人皇庙统摄四方人道秩序；三皇圣庙教化万民；女娲庙散落于民间乡野，香火随缘而聚，神圣而不掌权。

凌霄玉帝得知这套宗庙与权责划分，对老君叹道：“人皇处事公允，赏功不避过，分权不乱功德，人道的礼制，已然比天道祀典更加周全。”

女娲的最终定位，是人族圣母，所以，三皇庙，女娲庙，女娲娘娘庙，女娲，位，和三皇一样尊贵，教，女娲和人皇平起平坐，三皇总庙，人皇庙，人皇归位，所以，总庙也设女娲像，以后拟定，女娲也可参与其中，人道定尊：娲皇同列三皇，总庙共祀，权责分明（封神时序·人皇归位世界观）一、厘清过往心结：封印血脉并非女娲本心封神时序的上古旧局里，人族血脉封印、灵脉衰退这件事，并非女娲主动想要损害人族根基。

上古天柱崩裂，天维破损，洪荒天地秩序濒临崩塌，天道以天地稳固为筹码缔约，女娲身为创世造人、补天立极的先天圣人，为护住天地不至于彻底崩毁、人族不至于随天地一同湮灭，才被迫应允配合天道留下血脉层面的隐性禁制，并非刻意加害自己亲手所造的人族子嗣。

她内心始终以人族圣母自居，从未主动压榨人道，只是受制于天道契约，身不由己。

人皇归位之后，以人皇鼎熔炼全部上古星契、血脉枷锁，彻底废除当年的天道缔约束缚，解开人族万古禁制。

你并未否定女娲造人、补天、立人伦婚配的无上功德，只是厘清权责边界：人道命运由人道自主执掌，圣母可庇佑人族，但不能再受制于天道契约间接约束人族血脉本源。

女娲认清天道当年的算计，又亲眼见到人皇四宝护持人道兴盛、斩断紫薇星域灾变隐患，主动放下旧日天道层面的立场，决意纯粹以人族圣母的身份，与人道一脉共处，不再介入天道对人道的制衡安排。

二、庙宇规制新设（不周山天柱片区）1三皇人道总庙（主殿）殿内正中主祀天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕（火云洞三圣），侧殿新增女娲圣像，与人皇四宝铭文同列，为会晤议事的核心圣殿。

凡诸天星域、佛门、天庭前来人道会晤协商事宜，总庙议事席分为两方：三皇席位、娲皇席位、人皇主位，四方共议人道公共大事。

2独立分庙建制，同享尊崇-人皇庙：独立偏殿建筑群，供奉人皇印、人皇剑、人皇钟、人皇鼎四大人道至宝，是人皇颁布人道敕令、册封人道仙官的主场。

-三皇圣庙：火云洞三皇专属祀庙，记录三皇开辟人伦、火种、农耕的万古功德。

-女娲娘娘庙（娲皇庙）：独立庙宇，供奉女娲造人、补天、立媒妁之道的圣迹，凡间人族可自主祭拜祈福，香火因果汇入人皇鼎，归于人道功德体系，不再归入天道妖族道统。

三、最终定位：娲皇与人皇、三皇平阶对等1地位层级-法理位格：女娲作为人族创世圣母，功德与三皇并列，位阶等同三皇，与人皇平等会晤，无高低尊卑之分。

-权限划分：人皇掌人道本源、人道轮回、人族秩序、域外灾变防御、星域缔约；女娲掌人族生机、生灵繁衍、姻缘人伦、天地生机调和，二者互不越界，彼此互补。

2议事权限-但凡商议人族重大事宜：灵脉维护、星河灾变防备、域外法则清理、与天庭灵山紫薇星域缔约，女娲可列席三皇人道总庙，拥有议事发言权与建议权。

-涉及人道根本法则、血脉本源、人道敕令颁布的最终决断权，仍归于人皇；女娲可谏言，但尊重人道自主的规则。

-女娲不再执行天道下发的约束人道的指令，若天道欲再干涉凡尘，娲皇会站在人道一侧，共同赴紫霄宫交涉。

3相处格局-三皇梳理人族文明传承脉络，人皇执掌人道道统权柄，女娲守护人族生灵根基，四方合力护持人道万古昌盛。

-天庭三清、如来、紫薇星君前来总庙议事，需同时对人皇、三皇、娲皇行平等礼数，再也不能将女娲视作天道侧的圣人，无视人道整体意志。