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第10节（第3页）

冶弓尚需用尔等弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶？”

成吉思汗“闻之甚善，日见亲用”

。

成吉思汗病危，召窝阔台说：“此人天赐吾家，尔后军国庶政，当悉委之。”

渐成大器成吉思汗死后，窝阔台与拖雷开始暗中争夺汗位。

由谁来做大汗将会直接影响到蒙古国的稳定和以后的发展方向。

耶律楚材希望选择一个有政治才能的人来当大汗，而窝阔台见识颖敏，意志坚定，是理想的人选。

拖雷跟成吉思汗一样，崇尚武力，不喜儒生。

因此在选汗大会上，耶律楚材没有倒向占多数的拖雷一边，而是以成吉思汗遗诏有命为依据，督促拖雷“早定宗社大计”

，从而使拖雷打消了故意拖延选汗日期的打算，使窝阔台终于登上大汗宝座。

耶律楚材因此功，被太宗誉为“社稷臣”

得到信任和重用。

蒙古立国未久，又连年征战，国库急需补充。

而蒙古人只知掳掠，不懂休养生息，给中原人民带来深重灾难。

耶律楚材设十路征收课税所，起用著名儒生20余人，使税收工作取得较好的成绩，上缴白银50万两，金帛、粮食等财货无数。

太宗奇之，于是在中央设中书省“即日拜中书令”

，将更多的权力交给了耶律楚材，并规定“事无巨细，皆先白之”

。

至此，耶律楚材才由掌管文书、占卜者的必阉赤变成了蒙古大汗的亲臣、重臣，成为权重一时的国相。

治国良臣耶律楚材当上中书令之后，励精图治，从政治、经济、文化思想等各方面推行封建化政策，将儒家治国思想运用于实践当中，从而使蒙古帝国接纳了中原封建文化的洗礼，绕过了游牧民族的历史暗礁，大大促进了蒙古国从奴隶制向封建制的转化。

为此，耶律楚材进行了提拔重用儒臣，施行军政分立，加强中央集权等一系列措施，并反对屠杀，对统治区的人民实行汉族编产制度等，对蒙古国的巩固与发展以及社会的稳定和进步，做出了突出的贡献。

耶律楚材耶律楚材做出这些丰功伟绩的背后，是说不完的艰辛与艰难。

当时“国家承大乱之后，天纲绝，地轴折，人理灭，天下一片混乱。

而朝堂之上，诸国人皆有，其言语不通，意见及思想也各不相同，楚材‘以一书生孤立于庙堂之上，而欲行其学，戛戛乎其难哉！

’”

但就是在这种环境中，耶律楚材以己主力“草创万有，权兴百度，兴礼乐于板荡之际，拯诗书于煨烬之余。

黼黼皇奠猷，经纬政体，变干戈而俎豆，易荒服而衣冠”

，使得国有制，法有度，礼乐兴，社会初步安定下来。

蒙古国之所以没有骤兴骤亡，与耶律楚材开国创制有着不可分割的关系。

耶律楚材“以唐虞吾君为远图，以成康吾君为己任”

，“尽弥沦之术，人酬酢之汁”

，终于使成吉思汗千辛万苦打下的江山巩固下来，为元朝的建立奠定了基础。

耶律楚材作为一代开国名相，功不可湮。

孔门弟子耶律楚材特别提倡尊孔兴儒，因为统治者对儒学的赞同与否其实就是是否实行封建政策的分水岭。

为此，耶律楚材举孔子五十一代孙孔元措为衍圣公，建庙立林。

并召名儒进宫讲经，传授蒙古贵族子弟以圣人之道。

在他的努力和支持下，各地陆续兴办起了庙学，以致各地儒生群起响应，“四海钦风”

，读书之声响彻大江南北。