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第39节（第7页）

。

因为它是行院人（妓女、乐人、伶人、乞者等）流动演唱所用的戏剧脚本，故称“院本”

。

它继承了宋杂剧的滑稽、歌舞的传统内容，以耍笑为主，注重发科调笑，也偶有加一二支曲子的，实际上已经成为一种独立的短剧。

在说唱艺术方面，则有诸宫调和散曲。

诸宫调是宋、金时期民间非常流行的讲唱文艺中的一种艺术形式。

它以唱辞和说白相间杂，配以音乐，叙述一个较长的完整的故事。

在音乐曲调的选择和组成上，汲取唐、宋大曲、法曲、词、宋唱赚1和当时流行的俗曲小调，把它们按宫调声律的类别，组成一套。

然后一套接联一套，组成规模宏伟的长篇叙事诗。

每一宫或调所属的曲子都很多，把属于同一宫或调的曲子组合在一起，加上尾声或不加尾声，就构成一套。

把若干套联接起来，就是“诸宫调”

。

唱奏时，以一人主唱，偶尔也有两人对话或和声的现象。

伴奏的乐器主要是琵琶，辅助乐器有锣、鼓和板。

这种艺术形式，有故事情节，有人物，有说有唱，又有乐器伴奏，和戏剧已相当接近。

所不同的是，诸宫调以一人说唱，以第三者的身份叙述故事，没有表演动作。

所谓散曲，指小令和散套两部分。

元仁宗曲中的小令，其实就是词中小令的延续、扩大和发展。

用以抒发个人感情和描写景物。

其字数、用韵限制都不像词那样严格。

散套是以小令为单位，像诸宫调一样，将属于同一“宫”

或“调”

的几支小令按一定的次序排列而成的。

也叫“套曲”

或“套数”

。

它可以用来叙述较完整的情节、故事，描绘较复杂的心理、感情，有时也可用来发表议论，讲谈哲理。

散套虽汲取了诸宫调联套的方式，但在诸宫调的基础上有所改进2。

元杂剧就是在吸收以往的歌唱、舞蹈、表演、戏弄等戏剧因素、唱辞和说白相间而以歌唱为主的讲唱文艺因素和以宫调为纲的音律联套方式的基础上，对以往的艺术成果加以提炼、加工、改造和发展而形成的新的综合性舞台艺术。

唐、宋、金以来文艺形式的发展成果，为其后文艺形式的发展和创新打下了基础；元代的阶级压迫和民族压迫所造成的社会矛盾，为戏剧创作提供了大量素材；科举的时停时开影响了读书人的仕途，一些读书人将其精力投入文艺创作，为元代继承和发展以往的文艺形式准备了作家队伍；商业的发展、城市的繁荣扩大了市民阶层的队伍，他们对文化生活也提出了更新更高的要求，戏剧艺术有了更多的观众；元朝又是个相当开放的社会，对文艺创作及其形式并不过多地干预和限制，这一切，都为元代杂剧的发展繁荣提供了可能。

元代杂剧的发展既是戏剧本身发展的结果，也与元代这一特定历史条件密不可分。

元杂剧脚本主要由折（又作摺、出）、楔子、宾白和曲调几部分组成。

折，可能是因演出时备用的台本是写在折叠式的小本上得名的。

元杂剧一般分为四折。

可能是沿于宋杂剧的四段，个别杂剧则有五折或六折，则是戏剧情节发展的需要。

一折相当于现代剧的一幕，是杂剧组成的一个单位。

一折里又可分为几场。

每折有一个套曲。

楔子是第一场之前或折与折之间用来交待人物、情节的，安排在戏前的楔子，起着“序幕”

的作用，对剧情开端，作一必要简炼地交待；安排在戏中两折之间的楔子，起着“过场”