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第40节（第3页）

我国家以神武定四方，天戈所临，罔不臣属，皆太祖庙谟雄断所致。

若不乘时纪录，恐岁久渐至遗忘。

《金实录》尚存，善政颇多；辽史散逸，尤为未备。

宁可亡人之国，不可亡人之史。

若史馆不立，后世亦不知有今日。”

3建议置局纂修《实录》，附修《辽》、《金》二史。

并荐李冶、李昶、王磐、徐世隆、高鸣、徒单公履、郝经、杨恕、孟攀鳞、王恽、雷膺、周砥、阎复、胡祗统、孟棋、刘光等入史馆。

二月，敕选儒士编修《国史》。

此为世祖时第二次议修《辽》、《金》史。

至元十三年（1276），翰林学士李架奉诏召宋士至临安，董文炳对他说：“国可灭，史不可没。

宋十六主，有天下三百余年，其太史所记俱在史馆，宜收以备典礼。”

乃得宋史及诸注记五千余册，归国史院4。

灭宋后，又议修《辽》、《金》、《宋》三史。

则《辽》、《金》二史已议至三次，并首次议及，《宋史》。

但因政事倥偬，议而未行。

仁宗、文宗时期，三史修纂一再议而不行。

仁宗时，平章政事、翰林学士承旨、知制诰兼修国史李孟曾请修《宋史》；应奉翰林文字、兼国史院编修官袁桷也上《修辽金宋史搜访遗书条例事状》于翰林国史院，指出：“伏读先朝圣训，屡命史官纂修《辽》、《金》、《宋》史，因循未就。

推原前代亡国之史，皆系一统之后，史官所成。”

并详列纂修《宋史》所应采择的书目，分类条析。

他说：“凡所具遗书，散在东南，日就湮没。

或得搜访，或得给笔札传录，庶能成书，以备一代之史。”

时“文书阙略，辽、金为甚”

。

修史工作依然停留在议论和搜求三史遗文阶段。

英宗至治年间（1321～1323），右丞相拜住监修国史，锐欲撰修三史，并责成于袁桷。

桷“亦奋然自任，条具凡例，及所当用典册”

，并“请购求《辽》、《金》、《宋》三史遗书”

5。

后英宗被害，事不果行。

文宗天历（1328～1329）、至顺（1330～1332）年间，屡诏史馆纂修三史，又因“互以分合论正统，莫克有定”

，依旧不能进行。

正统之争早在世祖时期即已开始。

参与讨论和著书陈己见者有杨奂，著《正统论》、《正统八例序》；姚燧，著《国统离合表》；倪士毅，著《历代帝王传授图说》；王理，著《三史正统论》；修端，著《宋辽金正统辨》；杨维桢，著《正统辨》；王祎著《正统论》等。

有关三史义例，有两种意见：

一主以《晋书》为例，自唐以降，五代相承，宋受向禅；以南宋比之为东晋，为正统；则辽、金犹刘渊的汉、石勒的赵、苻坚的前秦、姚苌的后秦例，入载记。