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那些神秘的符号,如同最顽固的密码,沉默地对抗着现代学术的解析。
在北京的几天,我接到了一个电话,来自我母亲的,带来了一个消息:国家修路占到了我们老家的山地,我祖父的坟需要迁移,让我赶紧回去一趟。
离开北京的前一天晚上,秦教授终于放下了手中的放大镜和铅笔,脸上带着深深的疲惫,以及一种学者面对未知时的敬畏与无奈。
“我和小顾尽力了。”
他缓缓开口,声音有些沙哑,“这种文字体系……太孤立,太原始。
目前,只能通过极其有限的字形结构比对和内部逻辑推测,勉强辨识出三个相对比较有把握的‘字根’或‘基本词素’。”
他拿起钢笔,在稿纸的空白处,工整地写下三个字:
神(一个极度抽象、带有明显崇拜和仰望意味的复合符号,其核心构件与夸张的“目”
形有关)
五(明确的计数符号,由五道短横和一个基干竖划组成,结构稳定)
百(另一个更复杂的计数符号)
五跟百是连在一起的,即五百。
“至于其他的符号,”
秦教授指着纸上那些密密麻麻的、形态各异的文字,“要么完全无法在已知文字中找到任何对应或联想,要么其意义过于模糊,可能指向方位、自然现象、特定祭祀仪式、器物名称、或者是我们无法理解的抽象哲学概念。”
他摘下眼镜,用力按了按晴明穴,“想要真正破译它,需要更多同类型的文字样本,需要找到它与其他已知文字体系可能存在的过渡形态或借用关系,甚至可能需要发现记载它的文献或语境……这是一个可能需要耗费大量人力物力,过程漫长的系统工程。”
“我会继续研究,一旦有进展就会告诉你。”
秦教授最后说到。
这个结果在意料之中,却依旧让人心头沉重。
三个字,“神”
、“五”
、“百”
,像漆黑深夜里遥远的三点孤星,光芒微弱,却固执地标识着一个古老文明存在的坐标。
他们崇拜“神”
(纵目之神?),他们使用明确的计数系统,“五”
和“百”
……“五百”
是否指纵目文明的存在时间?或者某种祭祀的周期?更或者是......?
告别时,秦教授送我们到门口。
他拍了拍我的肩膀,那双阅尽沧桑的眼睛里带着复杂的意味,低声说:“孩子,好自为之。”
我们郑重道谢,转身没入北京冬夜寒冷的街道。
顾书送我们到机场,她需要回学校处理一些事务,并与我们约定了下一步秘密联系的方式和暗语。
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