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1002 不容易搞（第5页）

臣乡延安府，自去岁一年，无雨，草木枯焦，八九月间，民争采山间蓬草而食，其粒类糠皮，其味苦而涩，食之仅可延以不死。

至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食，诸树惟榆皮差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。

迨年终而树皮又尽矣，则又掘其山中石块而食，石性冷而味腥，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。

民有不甘于食石而死者，始相聚为盗，而一二稍有积贮之民，遂为所劫，而抢掠无遗矣。

有司亦不能禁治，间有获者，亦恬不知怪。

日死于饥与死于盗等耳。

与其坐而饥死，何不为盗而死，犹得为饱死鬼也。

最可悯者，如安塞城西，有冀城之处，每日必弃一二婴儿于其中，有号泣者，有呼其父母者，有食其粪土者，至次晨，所弃之子，已无一生，而又有弃之者矣。

更可异者，童稚辈及独行者，一出城外，便无踪迹，后见门外之人，炊人骨以为薪，煮人肉以为食，始知前之人，皆为其所食。

而食人之人，亦不免数日后，面目赤肿，内发燥熟而死矣。

于是死者枕籍，臭气薰天，县城外，掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遣骸。

臣来之时，已满三坑有余，而数里以外不及掩者，又不知其几许矣。

有抚臣岳和声，引盗赈饥，捐俸煮粥，而道府州县各有所施，然粥有限而饥者无穷，杯水车薪，其何能济乎？又安得不相率而为盗也？且有司束手功令之严，不得不严为催科，仅存之遗黎，止有一逃耳。

此次逃之于彼，彼处复逃之于此。

转相逃，则转相为盗。

韦宝每每看见饥饿的老百姓流离失所都很难受，一个正常的人都会流泪。

并且也会为人民生活之艰难而难受，这完全是一副末日景象，但是政府还是要他们交粮饷，他们怎么会不造反，怎么会不起义。

政府也有难处，东边的满清，西边的起义军，民为邦本，朝廷岂不知之，岂不恤之。

但欲恤民，又欲赡军，何道可能两济。

内外交困，一个贪污腐败而又毫无能力的政府机关如何去解救这些民众。

满清来了之后，又是战乱，屠杀，人民是真的很有韧性。

崇祯帝提出了自己的问题，他想问出答案，他自己有没有方案实在是不知道。

崇祯一朝五十相，更换频繁，但是前期像阉党，必须去掉，再比如周道登之流，也要去掉，问题是这些人解决的问题的办法在哪里。

比如很多都是成基命这样的，对于时局无补。

在非常时刻，成基命证明自己是一名理智的顾问，但他稳重的政治理念不符合毅宗求治的急切心情，因此难以在朝局中立足。

在东林后起钱谦益、重臣钱龙锡相继去职的情况下，缺乏领袖之才的成基命无法博得毅宗的信用，最终使得崇祯初年富于东林色彩的内阁一改旧貌。

其人生性宽厚，对党争对手也怀仁心，但于晚明时局无补。

除此之外的党争不断也是一大因素。

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