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1004 韦宝见聪古伦（第5页）

当以“多元到一元”

来解读洪武制度的复杂来源。

“多元”

即意味着洪武制度的来源多元，也是解读洪武制度的视角、进路多元。

“一元”

则意在凸显朱元璋的熔铸作用。

经过朱元璋的头脑过滤、刻意形塑和制度实践，多元的元素得以整合，并且打上了朱元璋个人的独特印记，不再是原先各自的本来面目了。

这体现在古经中的经典政治理念，已为朱元璋所深刻改造。

唐宋以降君权加重的趋势加剧，而士大夫所鼓吹的绝对忠君等理念也为朱元璋所利用、强化。

蒙元制度中的臣僚奴化为朱元璋所承袭，官僚工具化和服务取向加深，同时分封制、边疆管理等隐微之处也为朱元璋所改造吸收。

红巾军早期制度遗产，朱元璋本人的原创元素，也都赋予了新的形式。

洪武制度应被视作一个“多元到一元”

的演变过程。

虽然来源复杂，但洪武制度最终以开国之君创业垂统的面貌确定下来。

朱元璋凭藉恢复中华的名义，在政权建立之初获得了相当大的合法性。

他的政权又来自于一个完全独立、无所依傍的军事集团，不需要依靠、妥协于任何社会阶层和地域集团。

于是，朱元璋本人的权力，得以无所顾忌地生长、扩张，他的创制因此获得了极大的自由度、裁量权和随意性，正所谓“帝方操威柄，学士无所参决”

。

明朝制度，可以毫不夸张地说，就是朱元璋制度。

韦宝的制度也是如此，天地会的每一步发展，都是韦宝自行搞定，都是韦宝指明了方向的产物。

所以，天地会的制度，也实际上就是韦宝的制度，这和大明王朝的建立，有异曲同工的效果。

韦宝不需要依附于任何势力，天地会的制度，不用被任何势力影响。

韦宝终于交清了六百万两纹银，聪古伦格格也被弄进了京城。

聪古伦格格是被扮成一户大户人家的侍女而带入京城的，这样的事情对于建奴的细作很难，对于天地会统计署来说，毫无难度。

韦宝第一时间去看望了聪古伦。

聪古伦被带到一家深宅大院的后院，便没有人来管她了，任她叫破了喉咙也没用，倔强的出来格格甚至以死相威胁，居然也没有人来。

就在聪古伦考虑是不是要真的自尽的时候，就连绳子都挂上了树梢。

韦宝来了，“你干什么啊？”

聪古伦格格正抬头望着树上的绳索，见是韦宝，惊喜道：“是你！

？”

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