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1005 政治婚姻（第3页）

韦宝抚了抚聪古伦格格的秀发，“我们汉人不能在成亲之前太亲昵的，我们这样已经很逾越了，我不能太委屈你。”

聪古伦格格也有点害羞，轻轻地哦了一声，“这在我们金人那里不算什么，和自己喜欢的人在一起，而且是肯定要成亲的人在一起，不管做什么都可以。”

韦宝微笑道：“你这段时间就在我身边吧，我们多相处相处，还是顺其自然的好。”

聪古伦格格又甜甜的哦了一声，听韦宝愿意将她留在身边，很是开心，“都听宝哥的。”

“还有一件事，这次算是宝军获胜了，我估计你父汗不会那么轻易答应我们的婚事了，若是这回金军获胜，可能你父汗反而希望我们早日完婚。”

韦宝道。

“为什么？”

聪古伦格格萌萌哒的看着韦宝。

“因为你父汗舍不得拿出一千二百万两纹银，也舍不得交出威宁堡和清河堡作为开放的口岸。”

韦宝道：“主要是一千二百万两纹银。

还有，他脸上也觉得无光，金军对明军一直是胜利，突然遭遇大败，不服这口气。”

聪古伦格格点了点头，“应该是这样的，宝哥，你真聪明，什么都能想到。

那怎么办？你能不要向我们索要那么多嫁妆吗？”

韦宝一怔，这不是我个人要，这是政治婚姻啊，不向你们建奴拿那么多银子，不削弱你们的话，辽东局势将会始终紧张！

如果这次你们建奴拿了这些银子出来，一定会被削弱。

有明一代，明朝人对朱元璋的崇拜和遵从，死心塌地，从未动摇。

《皇明祖训》和太祖成宪，几乎成为一切制度的合法性来源。

朱允炆和朱棣均以朱元璋的合法继承人自居，在对洪武制度的尊奉（无论名实）上，几无二致。

后代皇帝亦不待言。

明代士大夫亦对朱元璋和洪武制度绝对认同，即使那些并不合理的部分也不例外。

直至明亡，遗民才发出些许质疑声音。

因此我们可将洪武制度视为“一元”

。

这“一元”

带有浓烈的朱元璋个人特色，它在获秉了“祖宗之法”

无上地位后，也同时拥有两大特质。

不甚合理、持续调整。

必须指出的是，“祖宗之法”

在“持续调整”

的过程中，已经只是“形式继承”

了。

同时，这个“持续调整”

的过程，在洪武年间即已开始。

甚至于，作为制度总则的《皇明祖训》，也经历了从《祖训录》到《皇明祖训》的曲折变化。

朱元璋几乎是凭着一己之力，口含天宪，乾纲独断，创设了洪武制度。

这些制度反映了朱元璋本人的治国理念，却未必符合合理施政的需要，未必尽符合后来嗣君的统治。

朱元璋废丞相，实现他个人集中权力的愿望，却不能一个人负其繁重的政务，于是只能设立四辅官、大学士，以分担皇帝责任，而非权力。

到后代终于演化为内阁制，实现了对丞相制度的部分回转；朱元璋仿唐制，设卫所、军户，原意在确立军户、军屯制度，向府兵制回归。

然而，随着时间推移，卫所制破坏，征兵制衰落，募兵制成为实际上的明朝兵制；朱元璋将元朝粗朴的户籍分类制度严格化、规范化，增强国家对社会的控制，实现“一国之家长统治”

的朱氏理想社会秩序。