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七大拳系一（第11页）

，动作模仿蜂蝶飞舞花丛之态，轻盈灵巧，多纵跳闪躲，讲究沾手连发。

峨眉拳系中还有一套黄鳝拳，为安岳陈氏家传拳术。

此外，武当、南拳、形意、太极、八卦者大拳系也都有拳路传人四川，有的已经衍化为峨眉拳系的一部分。

据近年统计，目前四川省内共有67个拳种，流传1652种拳械套路，另有276种功法。

在这67种拳种中，属于四川本地的拳有28个，占总数的41?79%。

明显属于少林拳系的拳种有27个，占总数的40?30%。

另外12个拳种属于其他拳系。

巴蜀文化

四川是西南经济文化大省，历来具有胸襟开阔、兼容性强、求新求变的特点。

巴蜀文化是中国最富于包容性的地域文化之一。

它既不像中原文化那样，具有顽强的民族主导意识，以致为自尊和历史因袭所累；又不像岭南文化那样，带有鲜明的临海地域色彩，表现出强烈的功利趋向和物欲追求，以致偶尔失落了自我；也不像吴越文化那样，浸润着历史的自豪感，在轻松与小巧之中沉醉于那悠远的神韵，以致很难显示出大度，而是襟胸阔大，兼收并蓄，在广泛汲取外来文化的基础上，熔铸出饱含巴蜀情调的地域文化来。

峨眉拳系正是巴蜀文化的一个缩影。

南拳拳系编辑

这是一个浸润着亚热带海洋情调与丘陵丛林气息的拳系。

它以福建、广东为中心，广泛流传于长江以南地区，故称“南拳”

。

起源

关于南拳的起源，从前流传着一个故事，说是福建有一座少林寺，为嵩山少林的分支，人称“南少林寺”

，寺中僧人世人习武。

康熙年间，西鲁国来犯，无人可敌，福建少林寺僧人请缨出征，大破西鲁国，班师凯旋。

不久，有奸人进谗，清廷派兵围剿福建少林寺，将该寺焚毁，寺中仅有五僧幸免于难。

这五位僧人四处寻访英雄豪杰，创立了洪门（天地会），立誓“反清复明”

。

福建、广东、湖北一带的南拳都由这五位僧人传出，因此尊他们为南拳“五祖”

。

事实上，清代康熙年间根本没有什么西鲁国，更没有来犯这事，当然也不会有南少林寺僧人为国出征的壮举。

这是洪门中人社撰的故事。

但是，福建究竟有没有一座少林寺，倒成了历史的悬案。

有人认为这座少林寺在福建莆田，有人认为在福建泉州，甚至有人说在广东连平。

1996年，在福建福清发现了一处寺址，陆续出土了不少刻有“少林”

字样的文物。

经学者初步考订，此处即为福建少林寺，其存在年代约为从北宋到清雍正年间。

关于福清少林寺与南拳拳系的关系，还有待于进一步研究。

但毫无疑问的是，这座南少林寺在南拳拳系的形成和发展过程中曾经产生过重要作用。

同时，还必须充分考虑到福建地方武功的因素。

福建民风强悍，特别是闽南一带，素以悍勇好斗著称，其聚众械斗之风名闻全国。

福建地区的武功，早在明代中期就已崭露头角。

俞大猷

与戚继光齐名的抗倭名将俞大猷（1504年-1580年）就是一位武术大师。

俞大猷是福建晋江（今泉州市）人。