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第192章 无微不至的关怀（第24页）

为了验证“格物致知”

的道理，他特地跑去格竹子，虽然没有格出什么道理，而且还大病了一场，但是他却也因此知道了通过外物寻找“理”

是行不通的，这对他后来开创心学，不可谓不重要。

正所谓，吃了梨子才知是酸是甜，穿上鞋子才知那里夹脚。

只有先行动起来，才能发现有哪些问题，边行动边思考，只有这样，才能不断前进。

考虑一千次，不如去做一次，犹豫一万次，不如去实践一次。

做，还有成功的机会，而不做，却是一点机会也没有。

不要想太多，先行动起来，纵然华丽的跌倒，也胜过无谓的徘徊。

注意循序渐进。

王阳明曾言:“我辈致知，只是各随分限所及。

今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。

明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”

这句话的意思是说，我们这些人致知，也只是依据各自的能力尽力而为之。

今天的良知仅到这样的程度，就只依据今天所理解的延伸到底。

明天，良知又有新的体悟，那就从明天所理解的延伸到底。

如此方是精一的功夫。

同别人探讨学问，也必须依据他的能力所及。

俗话说的好，一口吃不了个大胖子，万事万物都是一点点积累起来的，要想做到知行合一，就一定要注意循序渐进。

《荀子?劝学》中说：“学习，从哪儿开始呢？到哪儿终结呢？答曰：依其顺序来说，就是从《尚书》开始，到读《礼经》终结；依其意义来说，就是从成为学士开始，到成为圣人终结。”

虽然每个人的潜能都是无限的，但是要做事，得脚踏实地，一步一步来。

只有专心致志地做一件事，才能让自己不断地有新的领悟。

这就如同树刚萌芽，用少量的水去浇灌。

树芽稍长了一点，再多浇一点水。

树从一臂粗到双臂合抱，浇水的多少，都要根据树的大小来决定，刚萌生的嫩芽，如果用一桶水去浇灌它，就会把它泡坏了。

饭要一口一口吃，路要一步一步走，欲速则不达，揠苗助长，是不可能获得成功的。

要在事上磨炼。

王阳明曾说：人须在事上磨炼做功夫乃有益。

若只好静，遇事便乱，终无长进。

那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

意思是：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。

若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。

那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

王阳明有个弟子是做官的，他有心学习知行合一的学问，但是他平时公务繁忙，担心学不好，于是问王阳明应该如何取舍。

王阳明笑着对他说，我什么时候说过要你抛下公务来听我讲学呢？我的学问是行的学问，需要在事上磨炼才行。

你在断案的时候，面对犯人，不会因为他的无礼而愠怒，不会因为他的讨好而开心，不会因为他的恳求而失去主见，不会因为自己事情庞杂而敷衍了事，时时刻刻注意自己的所思所想，时刻纠正，这就是知行合一的功夫。

所以知行合一如果离开了切实的事物，反而会没有边际，找不到下手的地方。

日常的工作和学习中，要注意锻炼自己的心态，随时随地，每时每刻都是在修行。

一个人的能力固然重要，但是心态也同样重要，王阳明南赣剿匪，多次身陷险境，但是他却处变不惊。

每次都能沉着冷静地分析局势，做出最有利的判断，而这也是王阳明每次都可以化险为夷的关键。

只有日常中多注意在事上的磨练，在各种事情上锻炼自己的应变能力，让自己心境逐渐处在一种十分稳定的状态下，只有这样才能锻炼出遇事不慌不乱的素质。