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第一百八十一章 智慧到彼岸（第2页）

了。

玄奘也就是唐僧金蝉子，其实取经最重要的贡献是因为许多佛经后来失传了，然后被唐僧保存了下来。

唐玄生很好奇自己会不会在长安和自己的弟子青灯常伴，翻译经书一直到坐化。

佛经其实是不能翻译的，这个不像圣经差不多就是一本夹杂诗歌的历史故事书。

道家的典籍也是功法炼丹神话的大杂烩。

只有佛经像是儒家的论语，是思想的汇总，并且远比论语复杂。

因为它完全就是思辨，哲学逻辑的思辨，就是今天的许多人哪怕是大学学历，对基本的逻辑哲学都未必了解，更何况是金刚经。

像白马非马这些都是源于佛经，不同的人翻译佛经都是完全不同的，有点每一个人眼里就有一个哈姆雷特的味道。

金刚经作为如来口述的记录，就更是晦涩难懂。

因为这个其实就是如来的道，当多宝成为如来时，其实他已经超越自我了。

传说如来在菩提树下入定，然后大彻大悟，金刚经就是他大彻大悟的智慧集成，你能懂，就能直接金刚智慧到彼岸。

其实除了如来自己，是没有第二个人能真正领悟金刚经的，因为他是把自己对过去现在未来的看法写了出来，对别人来说都是雾里看花终隔一层的。

无论佛家还是道教都讲究证道，三千大道，我独取一瓢饮，就是别人的道你其实连参考都谈不上。

像曾经通天教主宣讲大道，更多的是它山之石可以攻玉，借此形成自己的道。

也就是齐白石晚年说的那句话，学我者生，像我者死。

金刚经第一品法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。

于其城中，次第乞已，还至本处。

饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

金刚经第二品善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！

世尊！

如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

世尊！

善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”

佛言：“善哉，善哉。

须菩提！

如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

汝今谛听！

当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

“唯然，世尊！

愿乐欲闻。”

上面是最流行的一个金刚经的本子，可惜现在唐玄生是完全单个字认识，但连在一起就是看尚书古文的样子，完全莫名其妙。