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第53 吉甫作颂穆如清风（第1页）

第53节吉甫作颂，穆如清风我怕别人的贬低，是因为我在内心里一直贬低着自己。

为什么我会贬低自己呢？一开始我以为是我没有足够多的自信；后来我慢慢发现，我不是没有足够多的自信，而是自己把自信封锁在一个角落里，顺便把灯也给关上了。

这样下去最终导致的结果是——自己在任何时候都会有一种忧伤感，失去了原本应该有的活力。

再后来，我发现，每个人表现出来的不自信，其实都是假的，和我的情况是一样的。

压抑中，我猛地冲刺了一下，开始品尝到了爱自己的感觉；慢慢地，我逐渐地找回了自己，变得乐观阳光起来。

我同样也可以去安慰其他人了，告诉他们：人活着，低沉压抑也是活，朝气蓬勃也是活，还是后者叫人痛快！

什么是生活的品质呢？可能，我们永远也进不了高级饭店享受一份大餐，但是我们却可以安心地做一顿营养早餐；我们睡觉的床可能不是非常大，但我们却可以享受一晚精致的睡眠；我们可能永远也达不到一个领域的巅峰，但我们却可以拥有清静自在的生活，换来的是平凡踏实的一生；我们如果还有精力的话，平时可以研究一下如何吃好，如何运动等等。

这些都是组成生活的元素，也是生活中非常重要的一部分，只要我们稍微注意一下，都是我们可以做到的。

考虑一下这些细节，其实就是在提高我们的生活品质。

1.所谓伊人，在水一方

《诗经》是中国的第一部诗歌总集，收集的是从西周初年至春秋中叶五百多年的305篇诗歌。

除此之外，还有6篇只有题目没有内容，被称为笙诗。

先秦时代，《诗经》被称为《诗》、《诗三百》或者《三百篇》。

西汉时期，它被尊为儒家经典，称为《诗经》，一直沿用到今天。

《诗经》的成书时间大概是在春秋时期，到了汉朝的时候，传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。

东汉以后，齐、鲁、韩三家传授的诗歌先后亡失，所剩无几；毛诗在东汉以后慢慢地盛行起来，并且一直流传到今天。

也就是说，现在流行于世的《诗经》，就是毛诗。

《诗经》中最早的作品大概成于西周时期，根据《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》是周公的作品；东汉末年经学大师郑玄在《诗谱序》中记载，《诗经》中最晚的作品大概成于春秋中叶，是《陈风·株林》；最早和最晚大约跨越了500年。

《诗经》的作者不是一个人，它产生的地域很广。

从内容上来看，《诗经》除了有周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。

这些民间歌谣是《诗经》中最精彩的内容，至于它们是如何集中到朝廷上来的，后世则有不同的说法。

汉代有些学者认为，周王朝有专门的采诗人，他们主要负责到民间去搜集歌谣，用来了解政治和风俗的盛衰利弊。

又有一种说法是，这些民间歌谣是由各国的乐师搜集的，乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的歌词和乐调。

经过了各种各样的搜集方式，这些脍炙人口的民间歌谣最终都汇集到了朝廷里。

尹吉甫是中国历史上著名的政治家、军事家和家，据说他是《诗经》的主要采集者，被尊为中华诗祖。

西周宣王时，北方的少数民族犬戎侵扰周王室。

公元前823年，尹吉甫奉周宣王之命出征犬戎，率军反攻到太原，并在此地部署军队驻扎防守，就是今天的山西平遥城一带。

尹吉甫辅助过三代帝王，到了幽王时期，周幽王听信谗言，砍了尹吉甫的头。

后来，周幽王知道自己错杀了忠臣，愧疚不已。