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第1942章 基本点（第2页）

的意识形态表现中，个体和自我最表面也最直接的意识表现，那一个个鲜活的思想和情绪，全都消失殆尽，那么剩下的会是什么呢？高川猜想自己的答案：那就像是扒开了意识的外皮，将其更本质的一面体现出来，意识从本质上没有消失，而仅仅是表面形态消失了。

进一步按照“人类集体潜意识中的怪物”

这个概念的基础去假设，那就必然存在“这个怪物出于集体意识深层本质之中”

的结论。

高川根据自己的想象，将之形容为一个钻进了苹果中的虫子，当通过种种手段，削掉了苹果表面的皮肉后，这个虫子理所当然会露出来。

然而，作为苹果表面皮肉的一部分，乃至于将自己当作是更接近果核处的果肉，那又如何能够对抗这只虫子呢？它本来就是要吃果肉的，它所处的未知和所具备的形态，是相对于果肉的强大动态，而一层层的果肉，对它的尖牙利齿是不设防的。

如果，果肉可以杀死虫子，那就只有一种可能——绝非是果肉长出手脚，而是果肉本身就带有针对这只虫子的毒性。

然而，如何让自己等人“带有毒性”

？这个问题已经超出了高川可以解答的范畴，换个角度来看，在病院现实中的血清研究，不正是让“果肉滋生出针对虫子的毒性”

吗？然而，那些研究全是失败的。

既然无法让“毒性”

产生，又无法避免虫子的啃食，那么，如何才能对抗呢？高川对这个问题的思考已经持续了很久，毋宁说，这种思考从很早以前，就由知晓境况的其他高川思考过了，那些思考伴随着高川人格的死亡和再诞，传递到了如今，但仍旧没有一个确切的答案——不，义体高川陡然想起了少年高川，对方的行为和思想，都在试图另走蹊径，而且，排除桃乐丝和系色等人的因素后，无视那几乎天真的理想化之后，反倒是他给出的答案最为接近目标。

少年高川认为“江”

和“病毒”

是不同的，虽然或许从构成本质上是一致，但却从意识层面有所差异。

重新回到“意识”

层面，在“意识”

层面让人束手无策的东西，就只能通过另一个同样在“意识”

层面处于同一个高度的存在去谋杀之——于是，要让飞虫不再啃食果肉，那就让飞虫改变其本性，或改变主动其行为的意识，例如让它“觉得不想吃了”

亦或者“不好吃”

，促使离开。

同样的，战胜“病毒”

最简单直接的方法，自然就是让一个倾向于“不毁灭所有”

的意识去取代那一直以来不断伤害所有人的侵蚀本能。

义体高川不由得想到，少年高川是倾向于“病毒”

并不具备一个严格的自我意识，而仅仅是真如病毒一般运转本能的东西吗？如果，“病毒”

是高智慧的，乃至于是从思想层面同样具备超越性的存在，那么，即便“江”

真的是“病毒”

的另一种意识形态，是相对于“病毒”

本体意识，犹如潜伏副人格一般的存在，这个副格又如何去取代正格呢？在这个过程中，“高川”

又能发挥出多少的效用呢？

虽然仍旧障碍重重，让义体高川不觉得会比桃乐丝和系色的计划更顺利、更切实、更有成功率，但是，少年高川的想法和谋划，的确从另一个角度上，直击了问题的根源——末日症候群患者只是病人，所想要的只是让病痛消失，制造“血清”

，研究针对“病毒”