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第2015章 痴愚盲目（第1页）

富江很少见的跟我聊了些哲学的话题，她的态度总是很爽直，也对其他人的想法没什么兴趣，但这并不意味着她从来不去揣摩他人。

零点看书.从她的战斗方式来说，读取他人的思考简直是不可或缺的，即便如此，在过去，她很少跟我谈起这些话题。

她只是注视着，深深注视着我的思考和烦恼。

即便她此时似乎更深入地交谈了这些话题，也没有让我觉得其中有“关怀”

的成份，也没让我觉得，是出于“担忧”

的缘故。

我不明白，她为什么会跟我说这些话，如果是平时的她，在谈到“不喜欢火炬之光的那些人”

这个程度时，就会停止了，而现在却深入了进去，谈起为什么不喜欢他们……之后又更深入地去探究思考和行为的本质。

不能不说，她的深入程度让我觉得有些奇怪，尽管我并不避讳谈论这些，哪怕在谈论这些的时候，只会暴露出我的愚蠢和矛盾——和那些真正的哲学家和思想家比较起来，我的知识和思维深度，连“半桶水”

都称不上，别人也只会嘲笑我思考的这些东西，我所恐惧的东西全都是无用的妄想。

富江，到底为什么要在这种时候，用这么正儿八经的态度，将盘桓在我脑海中的这些胡思乱想全都挖掘出来呢？

然而，我没有问出这个问题。

有一种根植在我感性中的力量，阻止我这么提问——如果在我的思考中还有足够的理性比例，大概就能够问出口了吧，因为从理性来说，这是十分隐晦却也十分重要的问题，但是，虽然思考层面有理性的部分，但却在贯彻行动的时候完全遵循感性行事，那么，这种从感性中萌发的压力就是无法抗拒的。

我在理性上想说的话，徘徊在我的喉咙间，直到被这压力深深地压了回去。

“放弃思考却仍旧执着行事的人，也许是痴愚而盲目的，但是，他们也在运动，不是吗？”

我最终说出的话是这样的：“阿江，你是出于什么理由讨厌他们呢？”

“因思考进行的运动和不因思考进行的运动，相似却不等同，两者的运动方式和表现是不一样的。”

富江如此回答到：“我觉得他们的运动没有美感。”

啊，我突然认知到，富江真的没有敷衍，她的确就是因为觉得那种运动没有“美感”

，所以才不喜欢。

那真的是十分自我的，充满了人性的表现。

“那么，你觉得我不应该去找他们？”

我这么问她。

富江突然露出一丝暧昧又坦然的笑容，对我说：“这是由你决定的，阿川。

我只是在你身边，仅此而已。”

“那么，我还是想要去见见他们。”

我对她说：“我需要足够的参照物，才能对自己，以及自己的计划进行对比，从而去了解自我和计划在可认知的范围内出于怎样的状态。

我的行为，我的自我，我的力量，都是需要参照才能确认存在的。”

“我不就是参照物吗？”

富江笑了笑，这么说到。

“当然，阿江你是。

但是，我渴望有更多。”

我这么回答，“只以阿江你为参照物的话，我觉得自己会变得古怪，因为阿江你太过于不同寻常了。”