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第2179章 杀死自己（第1页）

宽敞的密室中，幸存的研究人员分成两群。

一群人抱着自己的身体瑟瑟发抖，如同看到了什么，听到了什么，却眼神呆滞，久久都不动弹。

另一群人则目瞪口呆，站在玻璃墙边，凝视着面前的空气。

有一种难以言喻的安静在密室中扩散，哪怕是呆滞的人们不住喃喃自语，也只是在衬托出这安静中的怪异感。

所有还能够思考的人，脑子在这个时候也显得有点不够用，诡异的情况已经见过许多，但是，从眼前消失的同伴所说的那些话，放在平时不过是妄人妄语，但放在当下，却让人愈发感受到那致命的诡异感。

这不是寻常意义上杀死自己，让自己的生理机能停止活动，而是一种思想，一种意识层面的东西，从精神层面追来，它无形无状，却直至一个人对自我和世界的认知——人的生和死，是具有客观物理意义的，但是，作为主观活动着的生命，主观精神上的意义却似乎更加重要。

对大多数人而言，自我意识乃是比自我肉体更加重要的东西——宗教，哲学，那些从形而上指导人们生存，找寻意义的思想，从来都是坚持“意识”

大于“肉体”

的公式。

当一个人问出“人有灵魂吗？”

这个问题时，就意味着他对自己的认知和观测，已经提高到了一个不满足于客观物理的高度。

当人承认自己是有灵魂的时候，当人认为，自己的意识比自己的肉体更重要，且自身的行为取决于思想意识活动的时候，那些精神层面的东西就已经隐隐成为自我认知中的决定性因素了。

这些意识还算清醒，还能够去思考、认知和辨别的研究人员们，亲眼目睹到了一个人是如何先从自我认知上崩溃，再从物理肉体上彻底瓦解的过程。

对这些能够思考，并将“思考”

抬高到一个区分自身和他者的本质角度，乃至于抬高到一个决定自身存在的高度的人们来说，所有从自我认知的高度，从精神意识的层面的崩溃，就是一种本质上比肉体瓦解更加彻底的死亡。

死者在自身物理形态彻底瓦解之前，所表现出的思想上的扭曲，形而上的哲学意义上的否定，乃至比正常意义上的死亡更可怕的结局。

从这个已然崩溃的研究人员身上表现出来的疯狂，其实就已经是一种“死亡”

了。

在他从空气中消失得无影无踪之前，他就已经“死”

了。

所有目睹这一幕，还能够去思考的人，都能够清晰感受到，构成这名死者的自我认知因素的死。

而这种死又是何等的残酷而彻底。

比起肉体彻底瓦解，消失在空气中的诡异，这些尚且还算清醒的研究人员，更加恐惧那无形无状的侵蚀对自身认知的破坏力。

这也是他们在病院所目睹过的种种怪异中，最能击中他们自身弱点的恐怖。

情绪如何，想法如何，身体如何，都已经不重要了。

重要的是：自己是如何认知自己的？是如何认知世界的？

在他们的研究中，从过去到现在，都从未见到过这么异常的情况：一个人的自我认知崩溃，虽然在理论上是成立的，却从来都没有这么迅速的例子。

明明在几分钟前，这名死者看起来还是挺正常的。

这个人从一个完整的人格到自我认知的崩溃，整个过程中到底是在承受怎样的一种攻击，在场的人也找不到半点痕迹。

这个家伙，就是这么突然思想一变，发疯地大叫，如同觉悟了天地至理般，宣扬着平日里连他自身都不屑一顾的想法，就像是有什么开关被打开了，整个人的内在彻底在那一瞬间就被扭曲——是的，扭曲，所有目睹这一切的人，都认为这是一种由里到外的扭曲，那肉体上所呈现出来的扭曲姿态，完全就是其自我认知扭曲的更朴实的写照。

看不到的敌人，隐藏起来的手段，直接穿透了一个人的肉体，瞄准思想进行猛烈攻击，这是何等让人感到毛骨悚然。