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第584章 阆中侯（第1页）

他又接着把视线移到郭嘉身上。

郭嘉翻开面前一卷簿册：

"

义舍制度全部保留，张师君在汉中诸县共设义舍八十七处，配有义米、义肉。

嘉已命人盘点各义舍存粮，各县粮仓补充到位，不会中断。

"

"

此外。

"

郭嘉又补了一句：

"

汉中百姓对义舍制度极为守规，并无发现盗取现象。

"

汉中的?义舍制度?能长期存在，核心靠的不是纯粹的“善举”

，而是一套政教合一体制下的综合支撑：

宗教权威保障秩序、低税负积累物资、乱世环境吸引人口?，三者环环相扣。

入道者须缴纳“五斗米”

作为固定资费；《典略》载“使病者家出米五斗以为常”

。

入道与看病都是缴纳五斗米，制度化的宗教“贡赋”

为义舍提供了持续供给。

（虽然看病也是神鬼之道，但老百姓信。

）

义舍通过“?若过多，鬼道辄病之?”

的宗教威慑，约束取用行为。

“举头三尺有神明”

，以信仰力量代替繁杂管理，维持“量腹取足”

的秩序。

同时张鲁?废除了汉朝严苛法令，推行轻徭薄赋?，百姓负担远低于其他割据势力，得以“藏富于民”

。

这也为义舍提供了存在的底层基础。

在汉末这种“人相食”

的特殊时期之中，能够出现这种完全免费的义舍制度。

不得不说，张鲁治理之下的汉中确实是那个战乱时代中的一方净土。