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说说九华宗（第1页）

?《征帆天涯》中的九华宗，是一个很重要的组织，穿插始终。

第三章《落叶风成阵》有这样的交待：“九华山是地藏王菩萨道场，明洪武三年（1370），青阳九华与固始九华联合建立九华宗，分称东宗和西宗，只是由于两宗相距千里，五十年来除非重大事情，两派很少往来。”

这段话半真实半虚构。

虚构的部分是没有九华宗这个帮派，但同属佛教是肯定的，而且这两座山都是大愿地藏菩萨的道场。

其中，固始九华山是地藏菩萨是中原的第一道场，后来菩萨有青阳九华山圆寂。

楔子开篇就有这样的交待：固始九华山，随处可见漫山竹林，郁郁苍苍，随风婷婷起舞，山上一树树红枫、黄栌与冷杉、茶树相互映衬，缀成九彩铺满山岭。

峡谷内留梦河贯穿始终，此时正值春天，空谷幽兰悄悄开放，清香四溢。

山脚下，走来一个缁衣年轻僧人，身后一条白犬紧紧跟随。

此概二十四五岁，相貌奇特，顶骨耸出……僧人抬头见山峰状如莲花、峰峦叠嶂，秀丽幽奇，遂在此山无人之处，栖居岩洞，渴饮涧水，饥食白土，虽常被毒虫伤螫，亦端坐无念，置之泰然……此人是新罗国（公元前57年-935年是在朝鲜半岛上与高句丽、百济并存的王国）王族金乔觉，二十四岁落发为僧，航海远渡来到中原，后在青阳九华山苦心禅修。

——这些基本是真实的。

2、两座九华山僧人的法号，住持这一级别是“广”

字辈，然后是“宗”

字辈，再下便是“道”

字辈，中道字辈，只交待了小和尚道枫。

西宗（固始九华）的名字都带有“氵”

，如二长老广泽，就是救了朱自平的那个人，三长老广润，使“松涛剑法”

的那人，还有就是很好色的胖大和尚宗浮、瘦削和尚宗清等等。

当然方丈广净的“净”

与“浄”

是相通的。

东宗（青阳九华）的名字都带有“木”

，如广林方丈，还有道枫，以及他的师父师伯宗梢、宗根，宗札、宗橛、宗杈等。

3、上面提到的几个人中，道枫自然是很主要的一个配角（其实，我本来还是想准备将他作为主角来写的，怕大家不喜欢主多角，这才作罢），以后如果有时间，对比较重要的主、配角再来剖析，或者希望大家帮我剖析。

我想着重说一下广净方丈这个角色。

他在第六章出场，是朱自平夜里摸到妙高禅寺，听到茶房里有人说话，广净的第一句就是：“广润师弟，说了你多少次，你总是改不了，那是青阳九华。

称他们东九华，岂不是降了我们的地位？我们固始九华才是大愿地藏菩萨的第一道场，九华的根本应在我们这儿。

就是那青阳宗主广林不仅小我十岁，当住持也不过九年，还是太嫩！

哼……”

这段话，流露出对西宗现状的不满。

我的理解是，作为方丈，广净是想把固始九华做强做大的，只是真的行吗？文中借二长老广泽之口，说道：“这二十年，方丈师兄很少管我，当年因为陨阳锏他一直耿耿于怀，以为我追讨不力。

我知道他一直想让西宗成为九华宗乃至天下各派的领袖，可这急切之心，如何能成正果……”

后来，广净一心想得到九色莲花，然而天不如人愿，九色莲花让道枫得去了。

更令人觉得不能理解的是：在九色莲花令群雄对青阳九华生出不满的情形下，他邀请众人到西九华山，而且盛情接待，不惜传授松涛剑法与口诀，想借机赢得群雄的认可，提高九华西宗的地位与声望。

我对广净这个角色还是怀有很深的同情，我甚至能理解他的做法，包括后面的北京武林大会，广净还有戏份。

虽然这人令人觉得可恨可笑，但我却恨不起来，更笑不起来——因为他的所作所为，并非为一己之私欲，而是想让自己领导的帮派能够超过其他帮派，成为领袖……这有错吗？4、最后再说一下胖大和尚（宗浮）的好色，我设置这样一个角色，还是与我的人生观或者价值观有关：我不认为好的就肯定好，坏的就必然坏。

就拿宗浮来说，他在西九华山上，可能不敢乱来，是个规规矩矩的和尚，但一出来，却变成十分好色。

人性的一些东西是没办法掩藏，更没办法改变。

我写这样一个人物，其实还是想表达善与恶通常只是一念间。

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