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第5章（第2页）

郑毓芳狐疑道：“真的假的？”

又说，“那你对着警徽发誓，你没有骗人。”

穆扶奚没想到郑毓芳也没能免俗。

他记得郑毓芳从前不这样。

郑毓芳是个文化人，给他取名也很有讲究。

他刚满五岁的时候，不明白自己名字里的“奚”

字是什么意思，曾天真懵懂地问过郑毓芳：“妈妈，我名字里的奚是什么意思，是尧舜禹那样的王者吗？”

彼时年少，他天真地以为扶奚是指扶持新帝登基，郑毓芳却郑重其事地解释道：“不，奚是指女性奴隶。

妈妈给你取这个名字就是希望你去帮扶、解救、保护这些被压迫的底层女性。”

这番振聋发聩的言论对他世界观的形成和塑造产生了决定性的影响，而此时此刻，他忍不住问：“您不是也认同婚姻制度的本质是对女性的剥削吗？”

郑毓芳的声音里忽然透出疲惫：“但在人类繁衍和社会稳定面前，女性的牺牲是那么的自然。

只能庆幸我们生活在一个民主自由的社会和繁荣富强的国家，女性受到的苦难还能被追溯。

我现在和你爸相敬如宾，日子也过得挺好的。

我了解你，你是不会亏待你未来妻子的，总比她将来无路可走的时候遇到一个人渣强。”

这种说法将必须结婚作为了前提，不是宣扬结婚的益处，反而体现了尚未婚配的女性被觊觎、被围剿的处境。

潜台词是结婚是一种迫于无奈的选择，有了些妥协的意味。

因为别无选择，只能指望所谓的道德人品，社会就依然没有进步。

真要算起来，女性能上桌至今也没有多少年，残留的糟粕不是一时半会儿能清除的，只是不太等得及。

如果没有亲眼看到一个年轻貌美的女人成为刀下亡魂，穆扶奚还能心安理得地置身事外，现如今他只感到荒唐。

社会稳定只能靠婚育，那政府和司法机关是做什么的？平等的恋爱结婚以及婚后的甜蜜生活固然令人向往，但要是不平等呢？

家庭方面拿孩子绑架女人的不在少数，社会资源的分配上也没有达到均衡。

从出现在公众场合的身影上，看得出国家依旧提倡男女平等，架不住有些人仗着拥有话语权暗搓搓地运作，期望看到女性失权。

最常见的手段就是把情绪点燃后抨击对方的不理智，活活把人逼死。

他不敢想象如果这个被当街砍杀的女人没有憋这一出大的，她会不会在嫁了这么一个混球后绝望到自杀。

有人会帮她吗？

有人能帮她吗？

恐怕只有劝她忍耐和说她活该两种声音。

那么问题来了。

她结婚的时候是自愿的吗？有没有受到胁迫和催促？