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第37章 平凡普通与舍身饲虎（第5页）

那时人世间一直生灵涂炭，活不下去的穷苦人求助于寺院僧众有所救济，寺院僧众又有求于当权者减免施舍，当权者又奢望佛门稳定人心。

最终为了多活生命，佛教佛门也只能委曲求全、捏着鼻子认了。

然后，“我佛慈悲”

的故事就接二连三。

“大哥，还有吗？再编一个呗。”

杨聪装模作样的快速笔记，我瞅一眼他的那只录音笔，撇撇嘴道：

“自己去读经读史，自己去做筛选判断。

只要以善为标尺，记得佛祖生前乃是大智慧的人，就能写出很多新编故事。”

“我也能写？”

杨聪质疑道。

“古人能写，你为什么不能写？以善为本，教化人心，但不愚昧民智、不污蔑圣贤，不言善行恶，则世人都能有自己的佛祖、自己的佛经，自己的故事。”

“世人都自己识真伪、辨善恶、写故事，那大哥你干啥？”

杨聪不假思索、随口一句。

“啥意思，你觉得我靠写故事活着，世人自己写故事是抢我的饭碗？”

我知道杨聪是真心话，只是略感诧异。

“不是，我是说这种改变人们的传统思维，启发人们重新认识自我，认识世界，不应该算大哥你的工作吗？”

杨聪从头到尾通读过我写的东西，不管他理解了多少，但这个问题提出来，提醒我应该反思自己的行文表述，可能不经意间已经让世人产生了误解。

严格意义上讲，可能是古圣先贤跨越千百年提前做的那些铺垫，使后人思维定式，让人们对“我”

的存在理解偏差。

就像杨聪现在对我的存在、我的工作或使命，理解有了偏差。

这一界的我，如何自我定位，如何自我认知，这原本是自己的事儿。

现在看来，我觉得有必要跟杨聪，也跟王汉再沟通明白清楚一些，他们一个是我的亲朋好友，一个是我的同志国家。

尤其是王汉没过多久就再次进了我的家门，我没问孩子的事儿，显然王汉是有其他事儿找我。

“F国总统想见你。”

王汉开门见山。

“见我？我在F国古堡曾经呆过一段时间，也没说见我啊！”

我回国很久了，冷不丁又要出国，不太乐意。

“他计划近期访华，希望能见见你。”

王汉道。

“这个没必要吧，我想说的、能说的，都经过一番思考后写成文章发表了。

其他的，临场发挥容易胡说八道、容易误导别人，不如不谈。

更主要的是，他懂的我不懂，我懂的他不懂，隔行如隔山，不知道该谈什么？”

真人不说假话，我对王汉直截了当。

“大哥，你不懂啥，你又懂啥？”

杨聪冒出来。

“我不懂总统，我懂打工仔。”

我跟他俩说。

“他是为了你另一重身份。”