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第4章 母女谈话（第2页）

所以在《排、华法案》被废除后，他迅速做下了回国相亲的决定。

这决定不算突兀，唐人街和他做出同样决定的人并不少。

虽然就算回国相亲结了婚，因为移民配额问题，短时间内他们也很难把妻子和可能出生的孩子接来，但有了妻子儿女，心中总有个念想。

杨志明就是在这样的背景下回的台山。

在唐人街，他可能算不上富裕，但当时国内更穷，他们这些从“金元王国”

回来的人，在台山本地人眼里仿佛镀了一层金光。

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因此，哪怕当时杨志明已经年近三十，想把女儿嫁给他的大有人在。

陈阿莲是那个幸运儿。

他们结婚之初，村里很多人羡慕

陈阿莲，觉得她嫁了大港[1]来的有钱人，以后肯定能吃香的喝辣的。

没准她也能跟着去当美国人！

婚后不久，杨志明便独自返回纽约，留下陈阿莲一个人生子育儿。

但因为他定期寄钱回来，村里羡慕陈阿莲的依然不少。

之后几年，夫妻两个一直两地分居，期间陈阿莲带着儿子去了香江，杨志明则在纽约为了一家团聚而努力。

直到五十年代初，杨志明才终于弄到两个移民名额，却没想到还未出发，两人的孩子便因病去世，最终到纽约的只有陈阿莲一个人。

陈阿莲对未来的向往，早在夫妻分居，独自育儿的那些年被磨灭，她后来去香江，去美国，其实都是随波逐流。

她是个保守的人，哪怕在纽约生活多年，依然觉得嫁鸡随鸡嫁狗随狗，所以杨志明的去世对她的打击很大。

杨乐怡在听过陈阿莲的往事后，保留了大的背景，比如法案被废除，男主阿光回国相亲的背景不变。

但故事里的阿光比杨志明更干脆，回到纽约不久，便找人搞定了移民名额。

因为分别时间不长，阿珍其实是带着“美国梦”

到的纽约。

“美国梦”

这个词，最早是历史学家詹姆斯·特拉斯洛·亚当斯在一九三一年出版的《美国史诗》里提出来的。

[1]

他认为，在这片土地上，每个人都能过上更好、更富足、更充实的生活，每个人都能凭借能力与成就获得机会，无论出身于地位。

[1]

到后来，美国梦渐渐变成了无论出身、阶层、种族，只要努力奋斗，就能过上更好、更富足、更自由的生活。

[1]

虽然“美国梦”

被正式定义的时间不长，但早在十九世纪末，便涌现出了大批以它为主题的通俗小说。

这些小说的主旨，基本都是穷小子逆袭奋斗，走上人生巅峰。

不过到了近些年，反而是批判“美国梦”

的现实主义题材更受欢迎，比如《了不起的盖茨比》、《愤怒的葡萄》，都是精品佳作。

总之，这几十甚至上百年里，“美国梦”

一直都是经久不衰的议题。

杨乐怡在选择题材时，也考虑到了这一点。