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第526章 巴洲的政治变革（第1页）

当消息传到炎夏帝国，朱大壮的子女们瞬间沸腾了。

一个个眼里冒着小星星，眼巴巴地看着自己的父皇，就差说一句“父皇爱我！”

朱大壮也很无奈啊，谁让人家老六有个好娘呢？

不过这里面涉及他的战后布局，所以排排坐吃果果，早晚都会有的。

至于炎夏帝国的臣民就更惊讶了，怎么？这西方人还能迎立一个外国人当皇帝？

其实这就是文明不同带来的结果：

在巴洲，继承王位普遍实行的是血缘优先原则：

巴洲王室普遍实行"

萨利克继承法"

或变体，强调血缘而非国籍。

如鹰国1714年迎立得国汉诺威选帝侯乔治一世，因其是詹姆斯一世的外曾孙。

此外他们喊强调女性继承权：

通过女性后裔的婚姻，外国贵族可能获得继承权。

希里西哈布斯堡王朝的查理五世（生于根特）就是通过母亲继承希里西王位。

而且还可以实行个人联合统治，例如大波波和大碗碗联邦的"

自由选王制"

，1576年选举发国亨利三世（后成为发国国王亨利三世）即为典型案例。

这是因为在中世纪巴洲贵族常跨国拥有领地。

.

例如：鹰格兰国王亨利二世（金雀花王朝创始人）本身是发国安茹伯爵，统治着超过发国国王的领地。

在这种体制之下，巴洲各国实行的是契约封建关系：强调领主-附庸的契约关系而非民族认同。

例如：神圣罗马帝国皇帝查理五世同时是希里西国王、尼德兰领主等，统治着说12种语言的领地。

而且对于由于中世纪的神权强盛，巴洲各国为了平衡国内宗教势力也会采取跨国迎立国王的措施。

例如1688年光荣革命之后，鹰国迎立尼德兰执政威廉三世，重要原因就是其新教身份能对抗天主教势力。

同时，这样做也有利于国家间的合纵纵横。

例如：维京在17世纪曾选举发国元帅贝尔纳多特（波拿巴麾下将领）为王储，以争取发国支持对抗恶国。

对比炎夏传统观念，你就会发现，两种文明存在巨大差异。

"

天下观"

差异：炎夏是"

普天之下莫非王土"

强调文化认同，而巴洲"

耶教宗教世界"

更接受跨国贵族统治。