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第三十一章 第一堂课（第3页）

他放下教材，转身在黑板上写下了自己的名字：布尼安·埃利斯。

伊森一乐，还真是巧。

“大家好，我是本学期《超凡能力概论》的讲师。”

埃利斯指着黑板上自己的名字微笑道。

“我是个未觉醒者~”

埃利斯老师耸了耸肩。

意思好像在说，老子虽然没觉醒，可是照样能教你们。

“这门学科跟掌握超凡能力没有什么必要联系，所以还没有觉醒的同学并不需要过分在意。”

“超凡能力=洗礼仪式赋予的天赋+本身血脉赋予的念力。”

这是黑板上出现的第二行字。

“我们这本书都在阐述黑板上的这个公式。”

埃利斯在洗礼仪式下面划了两道。

“这个就是我们今天的主要课题——洗礼仪式。”

伊森低下头看到书上的标题‘关于洗礼仪式’。

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在标题下面用杜丁语标注着：埃利斯一定会在‘洗礼仪式’四个字的下面划两条线，这是他的癖好，类似的标注形式你会经常见。

伊森笑了笑，开始专心听埃利斯的讲课。

“洗礼仪式的发现要追溯到公元前的历史，在锡安城的遗迹涅盘法典上出现了神谕文字。”

“神将通过仪式给予虔诚的信徒以力量。”

“其实这句话一直有歧义，就像我，是非常虔诚的光明神的信徒，可惜我经历了几十次的洗礼，都没有觉醒超凡。”

埃利斯自嘲的耸耸肩。

“没办法，神谕文字的解释方法早已经湮灭在历史长河中，后人很难找出神谕文字的真正意思。”

“不过洗礼仪式的确是觉醒超凡的前提。”

“看来这的确是神的意思，这一点教会可以证明~”

台下哄然大笑。

因为教会的神棍每句话都要带上神明，神谕文字最初的解释也是由教会给出的。

埃利斯的意思是教会故意曲解神谕文字的意思，然后忽悠更多的信徒加入教会。

看来这个埃利斯老师的确是一个对洗礼仪式和超凡能力进行过深入研究的学者。

他并没有一味的倡导大家信仰教会的观念，是个非常理智的老师。

“洗礼仪式有很多分类方法。”

“一般主流的有三种，一种是按照信仰来对洗礼仪式进行分类，这种方法也是官方目前所承认的。”

“而我更倾向于第二种，按照洗礼仪式所赋予的能力类型进行分类。”

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