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第334章 你敢死我就敢埋（第2页）

“现在香道成为与茶道、花道并列的“艺道之花”

，受到日本上流社会追捧，每个大师人物都是身份地位象征！”

“香道我见过不少，但日本花道和中国盆景有什么区别？”

柳美子看着吴天缘好奇样子，笑道：“差别大了！”

“所谓“花道”

就是截取树木、花草的技、叶、花朵，艺术地播入花瓶等花器中的方法和技术，从而达到锻炼技艺、修养精神的境地。”

“花道起源于中国古代的佛教活动，唐宋时代中国有向佛祖“供奉鲜花”

的习俗，后来这习俗和佛教一起传入日本，这就是原始的花道。

后来日本花道经历了古典插花艺术，自然主义插花艺术和现代插花艺术三个阶段。”

“起初插花人并不讲究花的华丽美，只求自然简朴，日本茶道宗师千利休在茶室里只插一轮向日葵或在花笼上画上几枝竹花。”

“从八世纪插花逐渐摆脱了佛教色彩，演变为供人们欣赏的艺术。

室町时代涌现出以插花为业的花道家，其中池坊专庆创立了“立花”

插花术，并把它规范成一门独立的艺术。

专庆的后代专荣在整理插花构成法的基础上，提出了真、副、副清、真隐、见越、流枝、前置的“七种工具插花法”

“再后来专好又进一步发展了插花技术，在七种工具的基础上又推出了扣、胴作、大叶、后围、木留、草留、会释，由于插花技艺不断的进步，使插出的鲜花比真花的姿态更富于变化，出于自然美又超出自然美。”

“16世纪后期又推出了一种新的插花法“投入花”

，其形式是把花材以最自然的方法插在花瓶里，使插花艺术更具自然美。

由于投入花较立花省工、省时、省钱，很快在中、下层町民间普及起来，并很快从茶道中分离出来，自成一派。”

“哦？那你学的是什么流派？”

“根据日本人自身的喜好，欣赏的角度和四季花草的不同等因素产生了两千个流派。

其中15世纪立花名家池坊专庆创造的池坊立花是日本花道界最古老的流派。”

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“池坊专庆应邀为武将佐佐木高秀插花，几十枝鲜花插入金瓶内，顿时满屋生辉，绚丽无比，于是专庆的池坊插花术在立花界获得很高的声誉，因此池坊成了花道的代名词。

直到今天，池坊立花仍是日本国内规模最大的花道流派，据说其弟子有100万人。”

“未生流派是未生斋一甫在江户末期创立的另一花道流派，它把儒家的天地人的统一作为插花的原理。

基本花形为体现天圆、地方的两个直角三角形，在直角三角形内，未生流派进行丰富多样的创造发挥。

其作品特点是简洁、明快。”

“河原苍生创立的草月流派是战后兴起的新流派，是仅次于池坊流派的有影响的花道流派之一。

河原苍生批评了传统流派的形式保守、固定，提出了大胆、自由地使用花器，处理花材的新理论。

草月流派着眼于现实生活，将西方的艺术观点揉合在插花艺术之中。

铁丝、塑料、玻璃、石膏等是草月流派常用的插花辅助材料。”

“我就是这个流派的学生，立志于把西方行为艺术和日本花道融合一起，创造出独有的流派！”

“有志气！”

吴天缘真没想到平时嘻嘻哈哈的柳美子还有如此野心，竟然要成为一派的创始人？

“我支持你，最近我在国内收集各种奇石，还有一些盆景，你既然要融合创新，这些元素都能增加进去不是？”

吴天缘鼓励道：“需要什么尽管说，我一定要捧你成为新一代日本香道花道大师！”

（未完待续。

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