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第五章 新祭仪和改变（第1页）

十分钟后，冬名校内街道旁的长椅上，秦信和左凌并肩而坐，后者紧闭着眼睛，头放在秦信的肩膀上。

走到一半的左凌最后还是因为虚弱昏迷了过去。

脑海中，蝶有条不紊地对秦信解释着目前的状况：“左凌的物质身体在反抗我时就已经彻底崩溃，之所以能维持现状，是我用第一类共生祭仪将你和他连接起来，先用‘复生祭仪’修复身体，再通过下位者对上位者的奉献之礼，由你向他输送维生的能量。

与你们文明的科学体系不同，我族的技术更注重‘仪式性’和‘精神’。

此前你们按照共生祭仪的规则行奉献和恩赐之礼时，都只是迫于形势，心中全无奉献和恩赐的诚意。

仪式中的你和他就像两个毫不相干的个体，看不到一点儿共鸣，同步率低至谷底。

祭如在，祭神如神在，所谓祭典和仪式，都是心诚则灵。

共生祭仪中，假如执行仪轨的双方缺乏应有的诚意，即便完成仪式，也不会得到完整的效果。

如果说全心全意执行仪轨你和左凌能得到的能量值是100，那么此前你们草率简陋的仪式只有0.1甚至更少。

对于身体强健的你来说一顿早餐可能没什么，但对于勉强维持身体的左凌而言，就可能成为压倒骆驼的最后一根稻草。”

秦信想了想：“那让我直接给他输送能量不就行了。”

蝶：“没有意义，在第一类共生祭仪的体系里，毫无下位者谦卑敬畏奉献之心的你就算直接向他输送能量，损耗也会占到百分之九十以上。

光是维持他一天的运转，你的身体就可能崩溃。

作为复生祭仪根基的你崩溃的话，连之前的修复都会付诸流水。”

秦信苦着脸：“那也没办法啊蝶阁下，让我和他和平相处已经很难，还要真心实意把他当做主人对待，完全做不到。”

蝶：“是我考虑不周。

经过更仔细地考虑，我建议你们使用第二类共生祭仪来替代之前的第一类共生祭仪。”

秦信叹气：“蝶阁下你能不能再说清楚一点……”

蝶：“举行第一类共生祭仪的双方，是阶级分明的上位者和下位者的关系，仪式注重体现上位者的尊贵仁慈与下位者的谦卑忠勤。

第二类共生祭仪的发动者之间，则是平等的伴侣关系，仪式更注重体现双方真挚的爱意和……”

“停！”

秦信忍不住喊了出来，“蝶阁下，凭你刚才的发言我已经能去法院控告你误导青少年了！

之前的主仆关系还好，我服服软给左凌做饭吃也就行了，伴侣什么的，先不说性取向方面的问题，从可行性来说，恐怕诚意会比发动第一类仪式时更低吧。”

蝶胸有成竹：“不必担心，我已经有了解决方法。”

我担心的不是这个啊！

“我族的技术，注重的是仪式性和精神，既然精神不够纯粹，那么用更严格庄重的仪式来弥补就行了。

你们的历史上有位暴君为了确保一场战争的胜利，用十万无辜平民的头颅举行了祭礼，结果军势如有神助，最后大破敌阵立下赫赫武功。

暴君对神灵并无敬畏之心，更谈不上虔诚，但如果他的祭品足够丰盛，神灵也会因此予以回报。”

“……你说的是烈武帝萧流的白陵之战，他是用令人发指的残暴震慑敌军，对方兵卒士气大减，才能让他以弱胜强吧。”

“不重要，这只是让你明白我族祭仪特性的例子罢了。

也就是说，即使你和左凌没有真实的伴侣情感，只要你和他发生为大众所认可的伴侣间的深入亲密行为，就能达到更高的同步率，从而令能量的获取和转化更为高效。”