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赵兴取消戒严令后,汴京城又恢复了往日的繁华与喧嚣。
仿佛那一日的城中激战只是一场暴风雨而已,风雨过后,人们又重新走上大街,一切依旧。
唯一不同的是汴京的城门张贴了一张震惊天下的布告,从皇城到内城,再到外城,每一座城门边都张贴了,无数的百姓围着观看,有识字的百姓开始念了起来。
朕授命于天,登基为帝,代昊昊上天守护万民。
自宋廷建立以来,苛捐杂税不断,朕代先祖致歉天下万民。
自即日起,免除天下百姓一切赋税,凡有税吏上门收租税等,百姓可持刀杀之,朕为尔等后盾。
朕特此下诏,通告天下万民。
“皇上万岁,皇上万岁,皇上万岁。”
这样的欢呼一直从汴京开始,响彻大宋朝所有州县。
百姓们原本担心,京城动乱,皇帝会因此加税。
但是,正好相反,不仅没有加税,反而免除了所有了的赋税。
这意味着什么?丁税没有了、差役没有了、田税没有了,不用再出卖土地了,不用把田产寄托到大地主大官僚的名下了。
他们也不用为了交税而贱卖自己的粮食给商人了,也不用花大钱去买绢交税了。
宋朝很多的大商人都是通过官商勾结,盘剥百姓的。
他们盘剥的办法就是,官府先要求百姓拿他们不生产的东西交税,百姓没有办法,只能将自产的东西贱卖给商人,再从商人手里买到官府要交的东西。
如此,百姓的赋税相当原来的几倍,甚至几十倍。
许多百姓就是因为如此而变卖田产给大地主,或成为佃户或成为流民。
佃户、流民都当不下去的,只能杀官造反。
宋朝每年的小规模的农民起义就是这么来的。
若是碰上了天灾,没有了收入,那就是大规模的农民起义了。
碰到这样的大规模的农民起义,宋朝的办法很简单,先招兵,把强壮有力气的招入军中,吃皇粮。
剩下的,没吃的只能饿死。
想造反?没有带头人,都是老弱。
造反的,全部被杀。
左右都是死,只能大批大批地饿死在州县城外。
为此,宋朝皇帝下令州府掩埋城外尸骨已经成了惯例,几乎是一年三埋,也就是一年当中要下三次这样的诏令。
免税诏下达后,家家户户燃放鞭炮,倒是提前庆祝新年了。
与免税诏同时进行的是大宋新上任的国师下达的寺庙道观整肃令,各地官衙开始出动,强迫五十岁以下所有的和尚道士还俗。
寺庙道观所持有的田产并没有变成官田,而是直接分给了原本的佃户,无数的佃户转换身份成为自耕农。
智清大师的声望一下子仅次于赵兴。
赵兴的免税诏对裁减僧道无疑起了巨大的推动力,如果不是因为避税,谁愿意做和尚道士,吃斋念佛,还没有了后代。
因为免税诏,国师的整肃令得到和尚道士们的极大支持,纷纷自愿还俗。
整肃令不但没有破坏佛道两家的文化典籍、寺庙道观,反而因此促进两教香火的鼎盛。
中国并没有真正意义上的宗教,释儒道,被称为中国的三大教派。
然而都算不上是真正的宗教信仰,只能视为一种哲学教派,所做的不是为神献身,而是普度众生,是主张教化百姓的。
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