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第十八章 入校考试入营集资返回调查（第5页）

。

若是没有含有“品果”

的动植物，那就是供奉上洪家村人的“品果”

，数量则视“祀求”

而定。

祀求的意思就是想请求什么，或是想问什么，或是想得到什么等等。

洪家村的人求的当然是解除“诅咒”

，也就是每99年差不多灭族的厄运，奇就奇在，五谷仙君明明收走了“品果”

却没有解除。

“这种情况很明显就是五谷仙君受伤了，需要品果进行滋养，而余达神君也清楚这一点，所以每隔99年灭一次，减缓五谷仙君疗伤速度的同时，还想找到五谷仙君的疗伤之地。”

魏贤在“五谷观”

内琢磨着。

由于洪老头并不清楚“品果”

之事，也就不知道每年祀奉时有多少人的品果被收割走，但洪家村居住人口却是最低要求的，洪家村先人们也不是没有尝试过全村移走。

但迁移走后，总会有200个族人又自行迁回，问他们都是不知道原因的，然后到了99年时限时就会死上90%人口。

但并不是说村子里保持200人就可以的，死在村子里的人死是肯定的，却仍然有呆在外地的族人死亡。

经过无数年的摸索后，洪家村的先人确定了一点，即是血脉亲疏才是“死与不死”

的关键。

“所以说，五谷仙君肯定是洪氏祖宗，与他一脉相承的后代都是要死的，而为了保证五谷仙君后代不断绝，余达神君也是很卖力的。

应该是跟胎、卵、子孙，三个司打了招呼，才能让五谷仙君后裔延绵繁衍。”

事情脉络理清楚后，魏贤的关注点就在“五谷仙君”

的君像上，君像最开始就是死物，可木刻、石雕、金塑、玉琢等等。

不管君像是否符合所供者的五官，只需要神似以及“牌名”

明确即可。

牌名只要是不出差错的话，就与所供者产生联系，然后所供者就会降临到“供像”

上，从而明确了自己的辖区，权责等等。

但“五谷仙君”

的君像却是没有在五谷观内，可他又能每年收走“供奉之物”

，所以，魏贤怀疑五谷仙君是隐藏在洪家村的。

“余达应该也有这种怀疑，所以，他不会放过村内每个人，才会在发现我走出村外后甩了一个拘魂红包给我”

，魏贤大略明了余达为什么出昏招了。