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第四十二章 只要教化有功必得秩序垂青（第6页）

都不健全，特别是现代科技文明的位面，就拿“厕所”

来说，古代的茅厕都会有“祀所”

的，也就是有“厕职”

。

别不拿“厕职”

不当“使君”

，厕职使君要是发起怒来，凡人别说便秘，拉稀脱腔都是可能的。

同样，别不拿“门职”

不当“使君”

，门职使君要是生了气，门进不去还是小意思，直接被门夹死都是可以的。

部中有司，司中有行，部与司都是大衙门，行才是具体到各门各户的。

话题扯回来，由于魏贤干掉了旬巴，从而牵扯了二十几位小河县的土地公，这个情况，魏贤也从魔君副那里获知。

但魔君副也说不需要担心“怨池阵”

的建设，等待“职位”

的职士实在是太多了，土地公虽然是苦逼的职位，却仍然是很多无职的职士要去抢的。

祀所是实名制的位面通道，想要冒名顶替从而借助位面通道的漏洞是不存在的；因此，新任土地公拿到“职牌”

后就立即上任，倒也不耽搁魏贤与他们的沟通。

土地公是很细化的职位，一条路就有一位土地，当然，这条路是很早就存在的，就算它年久失修又或是被时间掩没，只要土地存在，它就仍然在“秩序位面”

里有记载，从而也就有“职位”

的存在。

现代城市很多都是建立在古代荒地上，不管现代城市把街名改的多高大上，那地，那路，在太浩秩序里仍然是原来的名字。

因此，上任的土地管辖区也从来不会丢失，不会混乱，他们从职牌里能得到所有的信息。

土地公严格来说是“情报人员”

，他们并没有事务管辖权力，很多普通去拜土地祀所其实是拜错了码头。

当然，若是做了什么阴亏之事，拜土地祀所就很正确了，土地公一高兴就替人把阴亏之事给掩埋了，就象旬巴勾结二十几个土地公一样。

换个意思说，魏贤若是跟土地公们关系很恶劣，土地公们就会掩盖他的“教化之功”

，那“秩序”

很可能就不知道魏贤有功，也就没有赏了。

当然，土地公们也不是万能的，魔君副也有汇报的职责，所以说，方方面面都要打好关系就显得很重要了。

或许会问，魔君副与旬巴有这么深的私仇，怎么没有上报呢？原因也简单，魔君副没有掌握到确凿的证据，而底下的土地公又替旬巴掩盖，上头往下一问，魔君副的报告就是捕风捉影，魔君副也就受到责问，所以，魔君副是不会上报没证实的事务。

魏贤若是有教化之功，这事情就掩盖不住，一个县的教化是藏不住了，土地公们若是不如实上报，等魔君副上报了，土地公们最轻是革职，重则地狱司走几趟。

秩序钟爱凡人，教化凡人就是秩序爱乌及屋，又岂可掩盖。