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第十一章 大家都是在一个锅里混饭吃的（第3页）

，精怪就是依靠这些少量的“感悟”

而获得积累，然后拥有智力。

有了智力后就可以“祀奉”

秩序，从而获得到提点，若是没有得到秩序正祀的提点，就只能自己摸索着修炼。

精怪、异景两个物种也可以说是“天生天养”

，若是位面之主是“星核”

的话，会受到星核的青睐，这两个种族也是“星核”

的天然盟友及下属。

魏贤品感到的不是精怪而是异景，异景就是由“景物”

吸纳空气中感悟而整体踏进修炼的种族。

它不会是单独的一棵树或是单独的兽，它基本上都是山川河流、名胜古迹等等风景形成的，踏进修炼圈的时间会更漫长。

因此，看到一座寺拥有高智商就无需惊讶，这就是异景。

乌浩神君孟玉做为掌控位面四方阵兽的位面之主，他对自己的位面不说了如指掌却也是能掌握绝大部分的。

位面内是否有鬼、有精怪、有异景，魏贤相信乌浩神君都是掌握详实资料的，所以，这个异之寺景不好下手啊！

人君们就连星核都敢下手掠夺，区区异景也是难逃人君们的炼制，异景是天然的法宝，稍加炼制最起码就是“部阶法宝”

，甚至“阵阶法宝”

也不奇怪。

若是人品爆棚的话，捕捉到的异景甚至自带“源法术”

，毕竟异景是位面规则所生的，而每个位面都自含源法术的。

所有位面的第一代主人都是“星核”

，人君们通过掠夺与捕杀让“星核”

数量变得稀有。

而星核在成为位面之主时，对于精怪与异景是极为青睐的，赋予精怪与异景“源法术”

也是常有发生的事情。

品感笼罩住“寺”

，虽然不能得到详细的信息反馈，但“异之寺景”

这样的种类在雍资料库中也是存在的。

魏贤主要想知道“寺异景”

的年份，乌浩神君孟玉离开雍位面的时间是第二极。

但他死了很多回了，而由于“残魂”

掌握在“盘娲”

手中，每次死亡都不会进入“太浩位面”

，而是返回“雍位面秩序”

，然后经过盘娲的复活后，重新出发。

其余的绑定者也是如此，死亡虽然不是终点却是一段修炼的结束，孟玉的寿命不能从第二极算起，只能从他最后一次复活开始算起。

如此就能明白“雍资料库”

为何如此庞大渊博，这些绑定者也是出了几份力的。

但也因此，雍资料库就有所有绑定者最后一次复活前的所有履历，也就能知道孟玉最后一次死亡时间是8000多年前，而“寺异景”

却是有一极半的年份，也就是15000年。